字的主流。

牍，是比竹简用的竹片更加宽大的一种木片，适合用来写公文或者书信，一片牍可以写几十到近百字。

而削，则是用来除去书写在木牍或竹简上的错字工具，也叫做刻刀或者书刀。

在白纸普及后的年代，白纸价格低廉又易于传播，文人墨客们在舞文弄墨的时候如果写错字了，完全可以直接换一张纸重新写。

但是在纸张还没有出现的年代，牍和简可是稀缺品，制造起来是非常麻烦的，而且价值也不低，不是可以大肆浪费的。

所以在西晋纸张开始普及之前。

古人在用牍和简书写的时候，如果写出错字了，就需要用削将写错的字削去，然后再继续写。

这样才不会导致牍和简的过渡浪费。

“嚯，这是位文化人啊，没准还是个官僚吧！”随手拿起了竹盒中的一块空白木牍，陈翰有些不确定的猜测道。

西汉不是北宋，还没有那么多的读书人和士大夫群体。

虽然经历了战国时期的百家争鸣。

但是到了秦汉时期，“知识”依旧是只能掌握在少部分精英阶级手上的东西。

想要学习知识，对贫民阶级来说是非常困难的事情。

如果有某个贫民十分走运的读书治学了，成为了会写篆书的文化人，那最起码也能混到个刀笔吏干干，成为西汉的官僚阶级之一。

既然墓主人的随葬品里有一整套文房五宝，而且还有空白的木牍片。

那很有可能，这位墓主人生前就曾经是一位西汉朝廷的官僚。

不做官的人，就算有文化，那也大多都是抱着竹简读书，平常也很少会用到文房四宝。

那个时候还不兴吟诗作对，不会搞什么诗会、词会，也没有文人墨客的说法。

读书人就真的只是读书，绝大多数时间都是抱着竹简读书。

而不是没事就拿着笔墨纸砚写写画画。

在那个时代，只有官僚阶级才会大量使用文房五宝，因为他们需要大量书写公文，传达政令，记录当地施政的情况。

根据华夏考古工作者们曾经发掘过的西汉墓葬经验来看。

随葬品中带有齐全文房用具的墓主人，绝大部分生前都是一位官员。

比如，墓葬中出土了著名的“云梦睡虎地秦简”的那位“喜先生”。

在他的墓中，便出土了1155枚可供研究的竹简。

上边记载的，全是喜一辈子兢兢业业、一笔一划刻下的自己每天的工作记录，以及他自己手抄的医学、书法、文书、法律相关书籍！

在他的墓中，没有任何一件可以称得上是“宝物”的贵重物品。

但是，这批他亲自撰写和留下的竹简，却是一批重要的华夏文化遗产！

是一批记载了秦朝璀璨文明的惊世之宝！


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