整个时迁城，苏醒了。

天空之中，隐隐约约出现了一个巨大的时钟图案，它就像是水中倒影，却又可以精确的在上面找到了每一个区。

只不过，在最内环，它确不符合“两极（一环两区）”的布局。

一环的球影被分为了三片，其中两片是全场最亮的点，但有一片，却黯淡无光。

虚影逐渐变得更加清晰，上面的图案也越发明显。

最外圈的二十四区最先被点亮，一个个东方传统的二十四节气符号出现，“雨水”、“大风”、“雪花”、“太阳”。

他们以最直白的绘图，纪录了古代东方人是如何根据二十四节气安排农事为主的旧日生活。

在那个时代，口粮是人类活下去的全部，日子是围绕着农事转的，耕种、施肥、灌溉和收割，一个循环往复的体系。借助这个体系，古人得以将生产生活和自然统一起来，甚至逐渐产生了事关自然的哲学思想。

但始终，多多的生产粮食，规避世界带来的自然灾害，填饱肚子，活下去才有了之后的一切，有了人，有了人的思想，有了社会，有了文明。

在东方的大陆上，当人们选择给“时间”涂上属于自己族群的色彩的时候二十四节气是农历的基础，理当在最外环，作为构建参天大厦的主干基石。

二十四枚节气令都被逐一点亮，其中郑礼手中的“二十四节气之白露令”对应虚影中的白露区，是整个图中最亮的一部分，郑礼正在通过它链接整座城市。

获取区长之位用来自保？那就太小看郑礼了，他恐怕是对时迁城本质最了解的“外人”。

他从一开始就意识到了，那所谓的区长凭据，那被人戏称为装饰品印章的令牌小玩具，是多么重要的存在。

灵能学第一定律，意识和物质可以相互干涉，延伸出来了一个人们耳熟人详的公理。

“意识和物质必须相适应干涉物质的意识，本身必须要有相对应的强大生命力场，但换个角度，越是强大生命力场的生物，离意识干涉物质的高维存在也越近。（第十七章）”

这是人类剑主成长的原理，是灵刃和剑主共同构建强大生命体、生命力场的理论基础，同时，也是用灵性材料构成的灵器，使用异能的原理。

直白点说，包括大城在内的灵器，实际上都是类似神躯的存在，必须有足够灵魂强度（意识）的人类个体来使用，肉体和灵魂必须配套。

这显然是不可能做到，大城就是神的躯体，人类的灵魂强度真能和神相比的话那就是高维存在的神祇了，还多此一举干啥，直接意识干涉现实多爽。

于是，人类用了老一套，类似灵刃、剑主拼出神话，他们用群体意识的集合，来顶替个体上限的不足。

结果就是，大城只有一个，链接大城的契约和灵刃接口，却有足足四十二个。

此时，两极、四方、十二部长、二十三镇守身边，它们的契约物都一个个被点亮。

透过手头的契约物，他们可以感知到在城市的灵能网络之中多出了点什么它似乎，整座城市似乎，
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