会认。”

箕子朝鲜和卫氏朝鲜都是棒子历史上的某个时期，其中箕子朝鲜由商纣王的叔父箕子在半岛建立，卫氏朝鲜则由燕国人卫满建立。

其实在上个世纪的时候，很多棒子还是承认箕子朝鲜和卫满朝鲜的事实的，奈何在霓虹侵略后大量霓虹学者认为箕子朝鲜是当时华夏的殖民地，引发了棒子多种角度的不满，于是破防的棒子们干脆就把两者全部推翻了。

如今随着各类考古实锤的增多，棒子们的态度也又发生了一些细微的变化——他们否认箕子时代，承认卫氏时代。

因为箕子时代在时间上属于文明的创建者，卫氏则偏向于入侵。

也就是在卫氏建立之前棒子们已经有足够规范的文明了，如此一来卫氏时代即便成立，也顶多就相当于华夏的元朝——元朝之前华夏可是有其他时期存在的，谁会说元朝是华夏文明的始祖？

所以也别一味喷棒子自大，人家其实也挺精明的。

总而言之。

在这些前置情况的基础上，《永乐大典》中即便发现了箕子朝鲜的实锤，棒子们多半也是不会认的。

“当然了，关于棒子们的资料倒也并不是毫无用处。”

看着脸色有些遗憾的张莹与王通，朱祁镇又补充道：

“毕竟在如今这个全球高强度互联的时代里，国际舆论也是很重要的一个环节。”

“有些史料或许棒子们可以装鸵鸟，但国际上却有更多的个体或者群体具备更加清晰的判断能力。”

“举个最简单的例子，《永乐大典》中发现了很多关于华夏向棒子输出中医书籍的记录乃至原本，有了这些证据在，棒子们想要在知识产权上运作所谓的韩医就没什么可能了。”

早先提及过。

棒子的近代史不同于华夏，虽然同样遭遇过霓虹欺压，但却没有发生过一鸦二鸦那样毁灭性劫掠的事情。

因此在棒子国内，他们始终保留着一些古籍原本。

棒子们在申请那些非物质文化遗产的时候，全部都将对应的古籍原本提供了出来，这才是他们可以申遗成功的本质原因。

兔子们表达不满的时候，棒子则可以一摊手——行啊，你说这玩意儿是你的，那你拿出来原本或者拓印本的证据嘛。

兔子们每到这时候就无言以对了，毕竟能用原本申请的遗产名目咱们早就申请过了。

所以一直以来，在一些领域.尤其是中医领域，华夏在原本保存方面的底气其实是要弱一点的。

不过如今随着《永乐大典》出世，局面就可以彻底颠倒过来了。

翁同等人在《永乐大典》中发现了大量华夏古代的医学文献，其中便包含了许多关于古代高丽向华夏乞求各类书籍抄本的记载。

当然了。

除此以外，更重要的还是那些古籍资料。

比如说翁同等人还在《永乐大典》中找到了.

《七略》
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