大，要靠修内政强大。

游侠：剑士、刺客，聚集党徒，效力于贵族，触犯法令。

患御者：害怕服兵役的青壮年，为逃兵役投奔权臣贵族门下。

不法商工之民：制造残次商品，卖给辛苦耕种的农民来获取巨大利益。

韩非把儒家和纵横家给形容成了蛀虫，因为韩非师从荀子，所以多儒家非常了解，文章中对儒家的抨击可谓一针见血，比对纵横家的批判更加辛辣，相当的有意思。

儒家虽然在后世备受推崇，但在当时的战国时期非常不受重视，是众失之的，受到很多人攻击。

儒家宣传“仁政”，用“仁”治理、统一天下。

但战国时期各个国家统治者都在忙着兼并战争，想着怎么打倒敌国让自己的国家更为强大。

如果统治者用“仁”治天下，那么他就会被其他国家吞并，谁他们用仁政治理天下啊？

所以，当儒家的“仁政”在当时可谓没有用武之地。

这种抨击在春秋战国时代并不过分，那个时候没有统一的思想权威，各家各派捍卫自己的学说，都认为自己的思想才是最好的，才能救世救民。

韩非不算说的最过的，先人孟子对其他百家的抨击更为辛辣，丝毫不留情。

孟子称张仪、公孙衍为“妾妇之道”，看人家脸色行事，给自己谋得一点儿好处，甚至骂杨朱、墨翟“无父无君，是禽兽也”。

这里的墨翟就是诸子百家中的墨子，也就是《秦时明月》中的墨家。杨朱就是《一人之下》中千年邪派“全性”所尊崇的祖师爷，着名观点“人人不损一毫，人人不利天下”。

当然孟子虽然言辞辛辣，但并不是一味谩骂，而是怀着捍卫儒家、捍卫真理的正义感。

那个时代，各个学派互相辩论是常事，又没有禁区和权威，大家可以畅所欲言。

《天行九歌》中韩非不仅在《五蠹》中大胆diss儒家、纵横家，还敢把自己写的文推荐给身为纵横家的卫庄。

这和那个时代背景有很大关系，卫庄即使看着非常不爽也不能对韩非动手，他只能在辩论上想办法胜过韩非。

记得动漫中卫庄去读《五蠹》的时候，眉毛就没舒展开来过，看得一旁的紫女都非常好奇。

卫庄读完文章后接过紫女递给他的酒樽，眉头终于舒展开一点儿，一边慢悠悠喝着酒一边慢条斯理的说着韩国朝政形势。

言语间带着漫不经心的味道，说出来的话却是十足十的等着看处于危险境地的韩非怎么破局，就是等着看韩非的笑话，准备吃瓜了。

卫庄对其中关于纵横家的言论一定非常不满，但也一定震惊于韩非的才。

五蠹危害国家怎么办？

韩非的办法是让五蠹尝尝专政铁拳的厉害！

韩非的文章通常都是从一点而起，先列举事实，提供从古到今的充分论据，从中引出论点。

一个论点刚说完，立刻转入下一层分析，环环紧
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