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正文 第九十七章 最后的报应(第2页/共4页)

大致上讲,就是在一个人死后,会在阴间寻求投胎的生缘,每七天为一期,一期没找到,可以再续一期,到了第七个七日终了时,就大保底了,一定能得到转世投胎的机会。

所以阳世的人,在死者这七七四十九天中,也必须逢七举行超度祭奠的仪式,阴阳两界配合。

不过这超度也很讲究,因为有一个投胎好坏的选择。

佛事做的多,转世投胎的就是好人家,反之做得少,就是穷人家。

而如果一个人,生前作恶特别多,按照佛法的理论,来世是要当畜类的,但在死后的七七期中,可以让孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,就可以免去做畜牲,重生为人了。

瞧瞧,死了后还能放下屠刀,我佛多么慈悲。

这种仪式在儒家看来是很不好的,不过由于南北朝佛学大兴,渐渐不可遏止,如今也成为习惯。

皇室中人的丧礼为了表现孝道,那规模更是宏大至极。

于是乎,李彦等人很快也被捉了壮丁,要参与到法会的护卫中。

“唉,又打扰我练功……”

丘神绩为能近距离瞻仰佛像感到喜悦,李彦则对这种打扰他带薪练功的行为深恶痛绝。

内卫上班半个多月,得到的第一个正式任务,居然是给佛门法会当安保,就很离谱。

但没办法,这种事不可能推脱,很快丘英也到来,正式宣布任务。

李彦跟着大部队,一起去领新的工作服,很快又离开皇城,在一条条主街道上行进,模拟明日的路线。

路过太平坊时,李彦下意识的看向周国公府。

历史上荣国夫人下葬时,武士彟赠太尉、太子太师、太原郡王,荣国夫人赠太原王妃。

棺出,所有京官及家中命妇,一起送至长安便桥。

那场面相当壮观。

现在没有追封,只是法会祈福,不免有种匆匆为之的味道。

李彦明白,这是害怕武敏之一案牵扯出更多旧事,武后才会匆匆让荣国夫人下葬,保证体面。

“那老太婆为恶甚多,却能风光大葬,真是便宜她了!”

……

李彦策马而过,并不知道数墙之隔的内宅中,武敏之浑身颤抖,身上插着七根银针,面前立着一位僧人。

鸠摩罗全神贯注,为这个病人施以针刺之法,原本监视武敏之的婢女早就昏倒在边上。

没有人会想到,这位吐蕃僧人,居然敢折返府上。

鸠摩罗自己都想不到他会回来。

实际上,如果当时就离开长安,鸠摩罗也就走了。

大唐太危险,他要回吐蕃。

但后来,鸠摩罗被明崇俨所伤,躲藏疗伤后,心中反倒越来越放不下。

阴魔滋生,杂念难除
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