道门修炼，主要分为三个境界，分别是：入定、坐忘、物我。

其中绝大部分的修道者，都处于入定阶段。

入定即能够摒弃所有杂念，端坐闭眼，心神专注。

这阶段的修道者可以通过长时间的入定修炼，使得身体轻松，百病不生。

坐忘则是坐而忘我，忘记自己的形体，忘记自己的意识，摆脱肉身对意识的束缚。

这种状态下，身体潜能会得到进一步的提高，超出常人。

就比如说张应元，他的眼睛能够看到一里外苍蝇，这几乎可以堪称是异能神通了。

至于物我，则是传说中的境界。

就如庄子梦蝶那般，思维化蝶见到自己，不知道自己是庄周还是蝴蝶。

修炼到这个境界，思维已经能够单独而存在了。

化虹而去，羽化飞仙。

也就是说道教里的成仙，并非是指肉身上的，而是思维上的。

思维能不能成仙，杨易不知道。

但自从修炼了玉京观想法后，他不仅六识感觉得到了明显的提升，体内的气血也继续旺盛了起来，浑身都充满了勃勃生机。

以往积蓄在体内的药毒，也在他修炼服气之法后，一天天被清除。

他忽然明白，为什么道门会有服气之法了。

因为他们常年炼丹服丹，如果不能够及时清理体内的丹毒，绝对会最终丹毒爆发而亡，要知道道门炼丹，原材料可不仅是只有药材，还有各种有毒矿物。

在天师府待了近三个月，杨易才告辞离开。

他离开时，张应元等人更是亲自送他到了山下，依依不舍。

因为杨易为了还人情，可是很大方的传给了天师道各种武术，包括修炼到化劲的窍门，以及强身健骨汤。

这些对于任何门派来说，都是镇宗之秘。

……

冬去春来，转眼间就是一年。

这一年，杨易的脚步踏遍了全国各地。

无论是有名的道观佛寺，还是深山老林中的破观残寺，他都一一前去拜访。

不是以一个武者的身份，而是一个修道者的身份。

他从武当学习到了内丹之法，从少林寺学习到了金身之术，从密宗学习到了精神修炼之法等等。可以说，单论知识面涉及之广之深，他已经是前无古人后无来者了。

只不过学习得太多，也让杨易的心更大了。

他想熔炼着百家之长，不仅仅是要创出一门惊世绝学，还要重编当今的武道修炼体系，因为在他看来，当今的武道体系实在是太过简陋了。

《能说形意拳经》上所说，练武有三步功夫：一易骨，二易筋，三易髓。

但实际上，人体可不仅有筋、骨、髓，还有皮膜、肌肉、五脏六腑。
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