几种学派融合成一种道，这情况早已不新鲜了。

就拿余闲见过的举例。

前有裴琦将诡道、佛门和天地会的地术融为一体，独创出一门精妙的术法，饶是他本身只具备诡道五品和地术五品的修为，也能跟佛门三品的如海和尚打得平分秋色、互有往来。

后，则有葛晋将儒家、诡道和道教三大学派融会贯通，创造出了独一无二的意境世界，几乎以一人之力将云州搅得天翻地覆。

而且，在他的背后，长生教的高手们，也大多是同时修行几种学派，因此参研破解长生之法。

然而，余闲总觉得这些人将几种学派合为一体的方式，只是“徒有其表”的融合。

后来他也针对这点跟二叔交流过，二叔一针见血的指出这种融合只是“假融合”。

说白了，只是将几种学派的术法，组合使用。

再拿葛晋的意境举例，深入剖析就能发现，葛晋是先布设出道教的法阵锁定住余闲的意念，接着再施展诡道的梦魔，把大家的意念都拉进无极山逆徒藏秀的梦境世界里，最后再在梦境世界里以儒家的论辩术（诡辩术）攻击余闲的意念。

这么一看，还真是名副其实的组合使用。

“学派融合，岂有那么简单，谁要是能做成了，那便是陆地神仙了……没错，这种事，连圣人都做不到，毕竟圣人也是根据某一种学派而成圣的。”

“曾经有一位儒家大儒，主张融合法家，比如将两家的知法境和仁德境融合，在修习律法的基础上钻研仁德礼仪，接着又把同是八品的明断境和明悟境融合，在明悟事理的时候，具备了明断是非的能力。”

“一开始还搞得有模有样，还引发了法家和儒家的争论和，结果那位大儒在修到第六品的时候自杀了……咳，你也知道，法家六品是威严境，儒家六品是修身，修身需要养性，让性子变得宽厚，但法家又讲究威严之相，两相矛盾，让这位大儒自我内耗，最终钻了牛角尖，走了极端。”

这件事，让法家和儒家的合并可能性彻底破产。

也让世人更明白了学派融合的艰难和凶险。

毕竟这八大学派，已经是诸子千家里的佼佼者了，在发展历程中，也吸收了诸多学派的精髓。

换言之，目前的八大学派，已经将天下诸多学问融合到了极致，再融合的可能性已经近乎为零了！

有鉴于此，余闲主修武道的同时，机缘巧合还修习了法家、诡道乃至道教，曾经受到过家里人和身边人的提醒。

毕竟同修几种学派，既消耗大量的精力时间，反而会导致主修的学派进步缓慢。而且也有概率会走火入魔。

还好，余闲从文殊菩萨那获得了命格，有了翻倍的修行效率，才能保持几门学派的同时进步。….但一心总是不好多用的。

现在，人皇黄帝赐予的新命格，似乎足以解决这个问题了。

而且，还可能给余闲带来一个奇迹……

余闲细品着这段解释，深深感悟到了一股睥睨天下的气概。


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