古神明，上古神明，这个等阶的称呼，可不是随意说说的，它有着真实的意义。

一般来说，在凡界的时候，一位修者，无论其修为高低，只要其还未曾接受洗礼进入大千世界，那么，他便是属于凡体。

而当一位修者，一旦经历过了洗礼，进入大千世界的之后，这时的他，便是完成了由凡入仙的过程，也就是由原来的凡体，化为了仙体。

而这也正是，大千世界的最初等级，被称之为仙士的原因，因为，这个阶段是修者，已经不是凡体了，所以故意用‘仙士’之名，来加以区分···

与凡体有所不同，仙体的持续时间，较为漫长，从最初仙士阶，神灵阶，到皇极境，甚至是到了鸿蒙世界之中的尊者，天圣，以及天尊，都是属于仙体的范畴。

但是，上古神明境却是不同了，一旦修者踏入了这个阶段，便不再是仙体了，而是神体。

与仙士之名的意义相似，这里的上古神明之名，其实也是来区分修者体质的变化的，不同的是，仙士是来区分凡体与仙体的，而上古神明则是用来区分仙体与神体的。

从天阶到仙士的变化，是一个由凡入仙的过程，同样，从天尊阶到上古神明境的变化，也不仅仅是实力上的变化，同时也是一个超仙化神的过程，一个由原来的仙体，变化为神体的过程。

同时，这也正是，天尊阶与上古神明境，虽然只是一个等阶之差，但是，其中的差距却是无比巨大的原因，究其原因，皆是因为，上古神明境与天尊阶，已经是两个完全不同的体质了。

至于，先前所说的神坛之火，那正是神体之中所独有的东西，更是神体的标志。

神体，超然至上，比之凡体与仙体，不知道要强大多少倍。

但是，正所谓，大道不公，却也最公，凡先天强大之物，必有所限制，同样，神体亦是如此。

虽然说，凡体与仙体，远不如神体强大，但是，它们两个却是无瑕的，都是无瑕的体质，然而，神体却不是，其中，拥有着诸多的桎梏。

而若想要打破这些存于体内桎梏，唯一的办法，便是点亮那些隐藏于神体之内的神坛。

因为，那些所谓的桎梏，其实，就是一个个熄灭已久的神坛，一旦神坛之中的神坛之火再次燃烧，届时，桎梏自消。

所以说，当一位修者，迈入上古神明境这个阶段的时候，接下来，他所要做的就只有一件事，那就是利用自己所掌握的属性力量，来不断地的来完善、加强自身，一一点亮那些存于体内的神坛之火，从而打破体内的诸多桎梏，最终使得自己的身体，变得无瑕···

神体之中，桎梏繁多，全身上下大大小小的桎梏，不知凡几，但是，其中，最主要的却是只有着三百六十个桎梏，或者说三百六十个神坛。

而在这三百六十个神坛之中，其中，又有着十个最为关键、最为重要的神坛。

点亮神坛之火，说说容易，做起来，却是极为的困难···

一般来说，一位修者，若是能够将全身上下的那最为重要、最为关键的十个神坛，全部点亮的话，那么，便算是完成了上古神明境阶段的要求了。

&nbs
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共3页)