吴夺点了点头，开始细看。

这是一尊铜胎鎏金自在观音坐像，有款：大明永乐年施。

高度有四十多厘米，最宽处三十厘米左右。

自在观音在明清时期的佛像中是比较常见的，上至宫廷，下至普通百姓，供奉的都不少。只不过材质和工艺档次不一样就是了。

这尊自在观音坐像，整体上是很优美的。

束发高髻，面相方圆，额宽颊丰，眼睛微启，双耳垂肩，体态匀称，坐姿舒展。

葛亮皱眉，是因为鎏金有问题。

鎏金的工艺应该是古法，但是鎏金的色感不太对，而且从几处微小斑驳来看，年份也似乎到不了明早期。

这一些，从视频和图片中是看不出来的，因为它是打光拍摄，鉴定会受到影响。

吴夺看完也没多说话，接着就听了。

问题果然和鎏金有关，却又不止鎏金。

这尊自在观音坐像，铜胎确实是永乐官作，或者说原先就是一尊永乐官作铜鎏金自在观音坐像。

但是在辗转流传中，出现了损伤，不仅表层鎏金几乎无存，而且铜胎也出现了损伤，出现了几条裂痕和几处小缺损。

修复铜胎和重塑金身，是在康熙时期。

所以严格来说，这是一件残器修复件，只不过修复时间是在清代康熙朝。

这尊造像的价值，有点儿不太容易估量。

不过，谢项对于这尊造像，说明上并没有像其他器物那么死；说是永乐金铜佛像，后世有过人为养护。

如此看来，他虽然不太可能像吴夺那样弄得清清楚楚，但也能看出，肯定是处理过的。

所以价钱上，可能就有的商量了，应该不会和永乐官造的真正的完整传世品相提并论。

永乐官造鎏金佛像，若是真正的传世品，价值极高，在大拍上也是能引发争抢的东西。

因为所谓永乐官造，其实是宫廷所造。永乐皇帝朱棣，非常推崇佛教，也非常热衷于佛造像，所以他在宫廷之中，设立了一个“佛作”。

“佛作”制造的金铜佛造像，不论是选材还是工艺，水准可想而知。

而这样一尊“老修复”的永乐官作，若是被黑心商家拿走，肯定会相反设法当完整传世品出手的！

但是吴夺不可能这么干。

所以如果拿下，除非收藏，出手的话，如果跟人家实话实说，肯定不好卖；就算有要请走的，价钱方面怕也没什么利润了。

随后，三人简单交换了一下“暗语”，决定放弃。

而最吼剩下的三尊清代金铜佛像，有一件康熙朝的，两件乾隆朝的。

康熙朝的是一尊铜鎏金无量寿佛莲座坐像。

乾隆朝的也都是铜鎏金，一尊上师像、一尊财宝天王像。

这三尊金铜佛像，
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共3页)