币!
澶渊之盟以后,大宋每年要给契丹白银岁币,逼得大宋朝不得不增加白银开采,在收税环节中,也增加白银的比例。
一直到靖康之前,大宋的白眼有多少呢?
不多,每年岁入二百九十多万两。
这也是金人议和,一张口就要金五百万两,银五千万两的由来。很不幸的是大宋朝廷还真就搜刮了十六万两黄金,二百万两白银,一百万匹锦缎,送给了金人。
很可惜这么多金银,也没填饱金人的胃口,两个倒霉蛋该被抓,还是被抓了。
其实由此也可以看出,到了北宋后期,白银已经事实上取得了主要货币的地位。但是碍于征税习惯,在史料表述里面,常看到的还是象征铜钱的“缗”。
那既然官方依旧用铜钱计价,赵桓怎么就给自己挖坑,非要给士兵发银子,他脑子有问题吗?
自然不是。
在大宋,铁钱和铜钱,是有着相同的官方地位的,只是民间不承认罢了,另外还有官方发放的纸币钱引。
赵桓敢松口,下面就不定怎么糊弄将士。
大宋兵马本就积习难改,暮气沉沉,军心士气,都到了最低点。
如果再闹出什么军饷事件,后果不堪设想,五代十国的时候,就有人拿假银子糊弄手下士兵,最后拿出真银子都没人相信,落了个兵败身死的下场,要多惨有多惨。
赵桓可不敢拿自己的小命开玩笑。
军饷白银化,几乎是唯一的选择。
提到了白银,提到了钱荒,大相国寺举足轻重的奥妙,呼之欲出。
“官家,各地寺庙多数十方施舍,又回馈十方。外地的客商旅人,无处安身,就可以居住在寺庙里,不拘多少,给点香火钱就是。由于广开方便之门,使得不少寺庙享有盛誉,成了往来客商最喜欢的落脚之地,比起那些大客栈还要舒服。就拿臣来说,当初进京考试的时候,就住在庙里好长时间,时至今日,还记得斋饭的香甜。大和尚天不亮就喊我们起来读书,邻近考试的时候,还在文殊菩萨之前念经祈福,现在想想,心里头还很感激。”
赵桓炸了眨眼,最终还只是长叹一声,果然是人心不古啊!旧时的寺庙可不是要买门票才能进的景区,更不是满地都是功德箱的要钱所在。
寺庙有着非常复杂的功能,没有饭吃,寺庙会施舍斋饭,没有住处,寺庙会提供安身之处……当然了,众所周知,免费的东西最贵。
寺庙能这么干,是因为他们有更大的财源。
八方客商云集,僧人就可以牵线搭桥,你带着药材,他带着丝绸,我又有皮草,僧人在中间撮合,做成了生意,人家师父不要,你还能少了香火钱吗?
而且携带那么多的货币,长途跋涉,既不方便,也更危险。
还有货币兑换的问题,如何能不受欺骗呢?
寺庙就是个不错的平台。
大相国寺,就是众多平台中,最出众的那个。
『加入书签,方便阅读』
-->> 本章未完,点击下一页继续阅读(第2页/共3页)