p; 一个有名望有势力的地方家族，可以控制很多土地、农民甚至商铺，而在这些区域内，官府是不能插手的。

大家族自己有自己的一套规章制度，朝廷干涉不了，赵官家说话都不好使。

这个权力，就是私人的、宗法的权力，大家族内部靠这个权力压迫族人、农户和其他产业人口，形成一个事实上的私人王国。

什么打板子、活埋、浸猪笼之类的，都属于宗族的宗法权力，家族族长掌握在手，以此控制他可以控制的人。

这些人当然不会对南宋这个朝廷带来什么帮助。

当然，这对于南宋朝廷来说并非全是坏事。

朝廷虽然也有说话不好使的地方，但是这样一来，行政成本也大大缩减了。

所以赵官家表面上和士大夫共天下，实际上是和这些掌握宗法私权的家族族长们共天下。

造反，发动农民起义，首先面对的肯定是这帮家族族长，他们才是造反者的第一敌人。

这一阶段，赵官家可以躲在后面，享受民脂民膏、坐观成败。

除非起义规模实在太大，领导人又很有骨气，灭不了，朝廷才会投入正规军，联合地主武装一起剿灭起义军。

在这个结构之下，南宋的赵官家们固然要面临土地兼并、收税减少、权力缩小等等一系列的问题，但是他面临的内部统治压力也大大减轻。

有些时候平定农民起义的都不是官方，而是那些族长们，都不需要官方动手。

这才是造反最难解的一环。

在南宋起义，不仅要对付高高在上的临安朝廷，还要面对地方上无数的私人王国，他们狡猾，奸诈，心狠手辣，为了维护自己的私人王国，不惜一切代价。

还有文化上的优越属性，让不识字的泥腿子们对他们天然的崇拜、畏惧，打心眼儿里觉得他们不可触碰，不能冒犯……

儒家发展到这一步，越来越有了儒教的味道。

打破肉体枷锁容易，打破精神枷锁难。

与之相反，金国完成封建化以前，被它统治越久的、被农奴化越久的地区，就越没有这一类的精神枷锁，农奴们在精神上层面上就越是容易被拯救，想要发动起来反而没有那么难。

更重要的是暂时不会触动本土地主乡绅们的利益，让苏咏霖有了发育的时间，甚至可以伪装起来和地主乡绅们联手反金。

黑锅金人背，好处苏咏霖笑纳，这等好事，古今难寻！

等撕破脸皮的时候，应该已经是图穷匕见的时候。

那个时候，匕首在手，生死可能就由不得那些地主乡绅们了。

而这个发育的时间，南宋那些貌若潘安心如董卓的地主乡绅们，是绝对不会留给苏咏霖的。

一旦要在南宋发动这种形式的起义，一定会被周边那些地主乡绅们死命镇压。

从这一点上来说，在南宋起义才是地狱开局。

在完
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