这也略微有些出乎张定山的预料。

片刻思索之后，张定山说道：“我们的调查方向或许错了。我们的目光不应该只限制在商继龙身上。宗教的组织形式可以打破家族血缘的限制，或许在这个过程之中，商继龙或者他的后代们，在宗教层面吸纳了更多的外来信徒为己所用，并最终演变成了x组织。”

可是，x组织所采取的宗教形式明显十分隐秘，他们所吸纳的那些信徒，或许在正常的社会关系之中根本没有和商氏集团产生关联。

这样的话，局面便会演变成多个明面上互不相关，没有任何关系的个体或者势力，只通过宗教层面的联系组织在一起。通过这种形式，x组织便为自己做了足够坚韧的防火墙，就算商氏家族出了事，也牵连不到组织内的其他人。

或许，这才是x组织认为自己可以通过商氏子弟们的死，再度将自身隐蔽起来的底气所在。

“但……我不相信存在那种纯粹的，仅有宗教层面有联系，正常社会关系层面没有一丁点联系的组织形式。从商氏集团的资金流动、商业活动层面，从家族成员的个人行为方面，一定能找到线索。让卿良调集专家们过来吧。”

现有证据俱都表明，x组织祭祀山神的目的，是获取到好处。而这些好处，很显然是在人类世界框架之内的，也即，只有在人类世界之内，这些好处才有意义。

譬如财富，譬如长寿，譬如治疗疾病，打败竞争对手，经营自己势力，等等。

整体来说，x组织的山神祭祀，更像是通过某种不正当竞争手段，在人类世界内部竞争之中获取到更多优势的一种行为。

x组织从未脱离过人类世界。

既然他们也只是一群生活在人类世界之中的凡人——最多算是有点特殊能力而已，那么，这样一个组织，真的能做到百分之百，完美执行x组织所拟定的“防火墙”策略么？

公司资金短缺，面临危机，是向同属于一个组织的其余公司暂时拆借，还是通过祭祀山神来获得其余的解决办法？

己方面临某些麻烦，是向同属于一个组织的其余人谋求帮助，还是去祭祀山神来解决？

很显然，向同属于同一个组织的其余人寻求帮助更为简单快捷。毕竟，“山神祭祀”是整个x组织层面的事情，而内部的互相帮助，则是私人行为。

两者之间，从方便程度来讲，不可同日而语。

那么，如此简便快捷的报团取暖行为，就算会破坏“社会层面严格隔离，以防止互相牵连，只在宗教层面保持联系”的“防火墙”策略，就算是被禁止的，难道便真的能完全杜绝？

张定山认为这不可能。这不符合人的天性。

总会有人抱有侥幸心理，想着，就这一次，做的又隐蔽，不可能对整体造成什么影响。

但太多人有这种想法的时候，情况就不一样了。

而，面对着这种群体性的行为，其所留下的痕迹不可能被完全清理。

或许x组织也清楚这种情况。所以，在商氏家族的处置之中，他们的姿态才会摆得如此之低，只求己方能停止调查。
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