赤，有些时候还要头破血流，为师修石经，那些不同学派的学子多有大打出手的。

玄德，你是不知道，近年来因为研习公羊者日趋减少，以至于有人喊出了要罢公羊博士而立左氏博士的口号，这样的呼声日趋激烈，乃至于修订石经时都有学子要求以左氏代替公羊。”

卢植叹了口气，摇了摇头，伸手拍了拍刘备的肩膀，又长叹一声，开口道：“圣人的本意根本不是如此，可为什么士人都成为了读经的器械呢？玄德，为师想不通啊。”

刘备知道原因在什么地方，但是他不想说，也不能说。

是这个社会，这个体制，这个大环境，让人异化成了读经工具，他们把工具属性发挥到了极致，那么人性就被挤压到了边缘。

千军万马过独木桥式的选拔方式必然会选出一帮优秀的工具人，指望他们办事是可以的，指望他们把事情办好也是可以的，但是指望他们让这个世界别那么冰冷，难度就大了。

这套体制运行的越完善，越紧密，这个世界就越冰冷，越看不到出路。

可是尽管如此，又能怎么办呢？

这个世界不会因为多一个人了解到它的本质而发生什么改变。

所以就算把这些事情告诉卢植，也没有意义，只是徒增他的烦恼而已。

而且，为了混下去，为了在这个体制中混下去，如果走不出别的道路，那么他刘玄德早晚也会成为一个工具人。

仅此而已。

卢植，是整个体制中一个少见的人性大于工具属性的人，这也是刘备佩服卢植的地方。

在这个官僚体制的社会当中，一个人若想让自己的人性大于工具属性，就必然要付出一定的代价。

以卢植那么大的声望却只能止步于一介区区尚书，始终不得封三公，或许，这就是他为了保持人性而付出的代价。

而他刘某人在未来的雒阳漩涡之中，又该如何坚持人性呢？

亦或是彻底放弃人性，为了追求至高的权柄而不惜一切代价？

现在的刘备无法回答这个问题。

他只能着眼于更加实际的问题。

“之前老师来信，说六月的时候天子下诏，令公卿举能《古文尚书》、《毛诗》、《左传》、《谷梁传》诸经者各一人，受举者皆拜为议郎，此事，是否别有深意？”

刘备提起这个问题，卢植也只能收起思绪，着眼于眼下。

不过谈及这个问题，卢植颇为不屑。

“若是有深意，倒还好了，不过是阉竖贼众操纵所为，为某些人重返朝堂而行，所有待选者早就有了所属，哼！”

表面上看，此事涉及到今古文之争，实际上看，这件事情也的确涉及到今古文之争。

但是从结果上看，更像是某些不学无术的家伙利用今古文之争给自家贴金，浑水摸鱼，顺便试图挑动起今文学派和古文学派之间的大战，试图得到一些好处。

可是今古文之争的双方虽然学术
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