这才叫隐居。

朱塬可以想见，如果自己主动打破这种状态，那老朱肯定就更不用遵守了。

因此到底还是拒绝。

那边也没有勉强。

这么想着，朱塬扭头注意到留白期待的小表情，笑着道：“我不去，你们可以，现在就去准备出门吧。”

写意却是摇头：“小官人不去，奴怎么能去？”

朱塬摆了下手：“去准备吧，看看留白，你今天不去，她会记你好些日子的，还有青丘她们，以及赵续两个，嗯，戴先生肯定也会去凑热闹，都去吧，恰好我一个人在家享受一下清静。”

写意道：“既如此，奴在家伺候小官人，让她们都去观礼。”

留白立刻道：“写意不去，奴也不去。”

朱塬假装不悦地揉了揉额角：“看来你们才是这栋宅子的主人，要不我走，你们继续在这里拉扯？”

两个丫头顿时停住，对视一眼，写意朝朱塬福了福：“小官人，总要留两个小丫头伺候着？”

朱塬点头：“可以，留两个在南屋守着，我有事会喊她们。”

这边正屋，因为正在书写手稿缘故，除了写意和留白，哪怕青丘和洛水都不许进来，更不用说那些小丫头。m.

写意答应一声，没敢再多言，和留白一起离开。

等两个妮子出门，朱塬没有立刻开始写稿，而是拿起那本刚刚没有翻开的《道德经》，片刻浏览后，很快找到一篇。

“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪！”

反复阅读品味片刻，朱塬拿起钢笔，在一页白纸上飞快写下两句比他毛笔字要漂亮很多的行楷。

天之道，损有余而补不足。

人之道，损不足而奉有余。

朱塬的经济之学，根本乃‘生产’和‘分配’。

本立而道生。

经济之学有两大根本，而两大根本之‘生产’和‘分配’，同样有所根本。

‘生产’之根本，将来朱塬打算引用后来的一句名言。

让老朱心心念念却还没听到的‘分配’之道，其根本，则正是当下朱塬写下这两句。由《道德经》而来的这简简单单两句话，在朱塬的构思中，未来将会衍生出一套一明一暗覆盖整座星球的庞大社会分配体系。
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