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正文 第六十五章 环境与法律(第2页/共4页)

会十六大!”

就是指你所谓的皇帝,也不过是千万个文明之一,但无论哪个文明,都脱离不了十六大序列教会的掌控。

正因此早期的序次元完全是在神祗的威严下发展起来的,十六主宰就是十六真神。

据说很早很早以前,他们是真实存在的。

但不知从何时起,人们开始怀疑这一切,一次次的判断,各族混战,都不见主宰们的出现。

十六大序列教会的威信在各大文明都受到挑战,并为此爆发出无数战争。

直到异化法则的降临!

从那时起,教会开始妥协,并让渡部分权利。

其中一个说法就是:众生乐土就是十六大序列教会联手成立的,以异化法则为全次元共同的仇恨目标,连接所有文明。

有人因此认为,这就是教会的阴谋,通过这种方式,来变相掌控各大文明。

在殃界与艾格里谈话过后,江长夜对此也深以为然——搞不好真有这个可能,毕竟这是同一套路。

而众生乐土拥有名义上的至高权,对于试炼战争严格把控,对序列文明内部战争则几乎不干涉,只给出了一些必要的规则,比如同级开战,调节战争等等,有点类似地球时的联合国,只不过众生乐土这个联合国同时还拥有欧佩克(系统奖励即石油)和教会(神权信仰)的双重职能,权力也因此要大许多。

同样的,民选制度也有序列教会的暗中推动——因为教会掌控大量信仰者,通过影响民选,就可以让当权者积极拉拢他们,而这也是从异化法则学来的。

当然,是学习,不是法则侵蚀。

总之,异化法则的降临,虽然看起来就像是一场宇宙病毒,只是病变了一小部分世界,但实际带给整个次元的影响是巨大而深远的。

在内外无数重因素的影响下,序次元的各大文明也走向了各种不同的发展方向。其政体结构更是复杂无边,什么样的奇葩制度都有存在。

净土算是比较正常的了,有些地方的法律与信仰更是离谱到难以想象,包括生殖崇拜,杂交至上,掠夺合法,慈悲有罪等等莫名其妙的玩意儿。

扯远了。

这刻江长夜正浮想联翩,就见江伴月端着水果出来。

把水果往茶几上重重一放,瞪着丈夫:“可以了啊你,差那两个名额吗?天天就逮着小夜催生。”

何阳头摇的拨浪鼓似的:“这一两个名额当然不差,但这不是老刘快要退了嘛。你也知道,这副主任和主任,差别还是很大的。上面挺看好我,但现在其他方面有非议。说我作为催生办的副主任,自己就一个孩子,不以身作则,唉!”

说着长叹一声,江长夜觉得只要再给他配个京腔的“苦啊!”,那就对味了。

只有一个老婆一个孩子,现在成了何阳的痛点,以致于明明工作出色,又会做人,却依然很难上位。

江长夜抓起西瓜一边啃一边安慰姐夫:“也不一定是你的问题,可能是田的问题。”


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