老有何计策？”安屈提对这位老儒生颇为倚重，即便是在中原官场遭贬失意的士人，充当军师参谋也远比西域那些酋长胡商要好。

“齐景阳率重兵都护西域，我教若想壮大，此人乃是首要大敌，不可不除。”郭利贞捻须言道：“只是眼下齐景阳仰仗兵锋军势，仓促间恐难动摇，加上我教近来折损不少，贸然举旗，恐怕难成大事。”

此时一名身披狼皮的胡人武士颇为不满：“你也知道折损不少！都是因为你胡乱安排，之前抢夺圣物，让黑狼部死了几十个壮小伙，再这样下去，往后就没有黑狼部了！”

“石陀揭，你是在指桑骂槐么？”郭利贞不曾正眼看向对方：“拦截茂才社、夺取圣物，是教主的安排，你指责我谋划不当，难道是要质疑教主不成？”

胡人武士耍嘴皮子哪里是郭利贞的对手，他一时间急怒交加，伸手拔出弯刀，当场发作起来。

左右众人连忙躲到一旁，郭利贞面对弯刀袭来，镇定自若、不闪不避，扬臂拂袖，一股沛然内劲随袖卷出，好似平地掀起巨浪，将弯刀抽飞犹嫌不足，还把石陀揭狠狠撞飞出去。

这一手反击顿时震惊在场众人，如康福谛等人原本以为，郭利贞不过是负责给教主出谋划策的文弱书生，不曾想还有这等高明武艺在身。

安屈提站在神宫石门外一言不发，他很清楚郭利贞的本事，此人是河北武儒出身，方才那一掌乃儒门武典《古今鉴》中的“洪川东逝”，运招发劲讲究一个“往而不返”，若无儒学根底培沃文质，断然不能施展自如。

中原儒门虽也有祈禳祝祷、奇门术数之学，但过往弃废甚多，加之儒门自诩中原武学正宗，儒生士人游学天下，也免不了要凭恃武功，渐渐催生出一些世代习武学文的武儒世家。

至于郭利贞，他当年几番科举不第，即便后来有所任用，秉性耿介又不喜谄媚长官，于是纠集一伙武儒在帝京长安大发布告，更是在酒肆繁华之所公然议论朝廷种种为政失当之处。

此举引得朝廷震动，当即将郭利贞捉拿下狱。好一番逼问过后，确定他并非受他人指使，没有什么朋党勾结，就是一介耿直儒生。皇帝陛下知晓此事后，最终判他流放西域素叶城，去给燧堡戍卒做苦役。

这样的人对于大夏朝廷的态度可想而知，安屈提找到郭利贞时，尽管他已须发斑白，仍是保持儒门士人的风骨，给边关戍卒教授句读文字，还会帮戍卒写家书，颇受尊重。

然而或许大夏皇帝深谙儒生追求，将郭利贞流放边陲要塞，使得他一腔抱负无从施展，这等挫败更加摧折心智。因此当安屈提假冒祆教祭司身份向其传教后不久，他竟然主动献上侵吞西域的策略。

安屈提早些年经过波斯，也曾深入了解过祆教，不过他的目的是参详祆教法术奥妙，对于祆教所信奉的大光明尊与苏鲁支从无敬奉之心。只是后来游历中原向他人展示法术时，被误以为是祆教高人，所以他便将错就错假冒下去。

但郭利贞不同，他在素叶城通过胡商接触到祆教经书，吸纳了其中精华内容，又另加钻研，从而认为仅凭儒门礼教不能约束帝王，须得是大光明尊的威德庄严，方可矫正帝王那肆无忌惮的恶劣心性。

当安屈提了解到郭利贞的想法时，他险些笑出声来，心中暗道这个老儒生当真是读经读傻了，祆教那
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