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而道士与鬼神建立关系的关键，就是箓。

箓的本义为“薄藉”，即“记录”。箓分两大类，一为记录道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶。二为记录诸天曹佐吏之名讳与职能，即“天神名录”。通晓此法箓，才能召神遣将，除妖镇邪。

可以说，授过箓的道士，才真正掌握了符法。

然而能够授箓的门派少之又少，最有名的，便是符箓三宗——即天师（龙虎山）、上清（茅山）、灵宝（阁皂），换句话说，如果不是这些大门大派的道士，基本是没资格授箓的。

手中无箓，无法发挥符法真正的威力，我若得箓，就像师父说的那样，只需一道符，便可让李梅魂飞魄散。

我翻开这本秘籍，只看了两眼，便惊的接连倒吸凉气。

正常的授箓，需要看道士的八字、品行、法位和慧力，而且授箓的等级，也要从低到高。

拿大家熟知的龙虎山举例，道士初次授箓，授《太上都功经箓》，属六、七品职衔；

第二次加箓，升授《太上正一盟威经箓》，属四、五品职衔；

第三次加箓，加授《上清三洞五雷经箓》，属三品职衔；

第四次加箓，加授《上清三洞经箓》，属正二品职衔；

第五次加箓，晋升《上清大洞经箓》，属正一品职衔，通常只有天师能得此箓，民间流传的“天师度”，指的就是此箓。

可以看出，授箓不光看天分，还是一个循序渐进的过程。

但修行师父给的这本《天授宝箓》，则是可以得到涵盖世间所有宝箓的“天之箓”，一步到顶。

不仅如此，其他道士授箓，能沟通的神明，数量极为有限。

比如你得到的是雷部神仙的名录，使用与雷有关的符法时，可使符法威力大增，但使用与火有关的符法时，便没了加成。

但《天授宝箓》同样打破了限定，得“天之箓”者，只要是在天庭和地府登记在册的鬼神，他们的力量，都可以借用。

这还不是最逆天的，寻常道士使用符法，除了授箓外，还要遵守七戒和五忌。

此外，在画符前，要先清除杂念，聚精会神，以神咒净心、净身、净口、净坛、净天地。

画符时，更是要符、咒、诀、罡相互配合。

画完符，还要敕符、盖印、过香，最后还得结坛送圣。

可以说，画一张符，需要耗费很多时间。

那种随手两笔就画好一张符的道士，九成九可以认定是招摇撞骗的江湖骗子。

而得到“天之箓”的人，这些步骤可以全部省掉，只需一支能写出字的笔，别管是毛笔、钢笔还是水彩笔，都可以把符画出来。

假如持箓者修为很高，甚至能以指为笔，以天地灵气为墨，随手一挥，就是一张完美的符。

翻完最后一页，我脑子里跑出来的第一个想法是——这书是假的吧？

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