，分享狩猎经验。

这也是建立一个氏族团结感的最佳方式。

郑克殷小心地沿着边缘下到下凹的地面上，抬头看着仅相当于一个大框子的众多枝条搭成的“屋顶”，知道汗屋实际上防不了天下落下的东西的，因而这座汗屋的地面上有些枯枝败叶，其他地方则是泥土和少数倔强的草蕨。

“原来汗屋是这样的……”豹闪闪也有些五味杂陈地走在其中。

毕竟她是女子，按照澳龙人的规矩绝不能进入汗屋。

“毛侍卫，你去给大伙说下，”郑克殷说道，“今晚我们就住在这片营地里，准备扎营。”

毛兴领命离去。

目前他们所见到的，都只是一片不大的废墟，而要从中发现什么更多的东西绝不容易。

汗屋作为相对最大的地方，便也成了郑克殷的主帐，夜晚吃饱喝足，躺在里头，郑克殷也不禁思索着，其实羽鹰峰确实并不高耸，青丘山的最高峰应是青丘山区东北部的鸿濛峰。

鸿濛峰，乃是明人根据澳龙话发音给起的汉名，在原本的澳龙话中意为“蜂鸟憩息之地”。

这个蜂鸟是澳龙人所崇拜的蜂鸟神，与古狼神、羽鹰神同为后洪水时代创世时期的三大始祖神。

崇拜的神皆是动物形象，听起来有些幼稚，这也是为什么郑克殷准备开宗立派创立的新的信仰体系，并不把澳龙神话放在创世神话的主要位置上。

而因汉人音译而得名的鸿濛峰，听起来可要宏大多了，甚至若郑克殷要在其峰顶设坛，将其封为圣地，亦无甚不可。

翌日大部队继续行进，开始进入下坡之路，并因可以沿着狮渊塔溪南下而方向非常明确！

来自深门凼社的向导对于分水岭以南不太熟悉，只是模糊知道狮渊塔溪应该会汇入到南边的卫边河，狮渊塔社和卫边社，便是分别居住在这两条河溪的边上。

按照穿越以前的现代记忆，郑克殷认为羽鹰峰（德克博士峰）与澳莲渡（圣克鲁斯市）之间应该有一片位于山腰的开阔谷地，美国人在其上方建立了不少旅馆、野餐营地和户外运动设施。

既是下坡的路径，这一日的行程很快就有了收获——还在巳时（上午九点至十一点）的时候，众人便已经通过树木间的缝隙，看到下方一片有着裸露花岗岩地表的谷地！

“大人！”有负责侦察的士兵也连忙前来汇报，“前方是一片石谷，向导说那里可能就是鹌鹑谷！”

走到一片方便眺望、视野开阔之地时，郑克殷等人也果真见到交叉纵横的岩石地穿插在林木之间，有的地方甚至像是有散落的番人房屋，恐怕是游居的一些小家庭所为。

“该不会是狮渊塔社的夏季营地？”郑克殷边观察，边判断。

毛兴则说：“但与山上的营地不同，这些房屋比较分散，也未见有一座主村。”

结果也如他们所料，经过简单的探查，他们发现这些房屋同样都遭到遗弃，甚至因为几乎不成样子，可能遗弃的时间有一年以上了。

所幸狮渊塔溪仍能给他们提供明确的方向——
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