刚刚主要与郑克殷对话的中年女子首先点头，“你们很强大，很神奇，看起来不是邪恶的死神，我们会带你们去认识我们社的人。”

这样一来，局面便打开了。

这一小队出来挖掘草籽的生番女子收拾好了她们的东西，戴上环形纤维帽直至遮住额头，又用扎带绑好各自的篮子，之后便转过身蹲下，将扎带套到额头上，一站起来，便能够将背上的篮子带起！

这是北美原住民尤其是西半边的原住民的朴素而有用的运输技巧，要携带的重物用臀部和背部顶着，再加上扎带套至额头，这种技巧甚至可以运送沉重的大石块。

郑克殷则命明人都下了马，牵着马随行在后，在坡上走上未久，便果然见到她们的营地，卫边社的貉擢塔。

这得天独厚的绝佳位置若是建起一座堡垒，恐怕能够做到固若金汤——此地背山面海，位于坡上，坡上坡下有着很大的视野差，任何进攻者光是爬坡而来，就需要付出巨大的代价！

有一些年纪小的小孩子在村头玩耍，见女人们回来，刚要起身跑来迎接，大概是又见到女人们身后的明人，一时间手足无措，不知道该怎么办。

“别害怕，孩子们！明人不是坏人。”其中一名女子喊道，“他们也不是归来的死神，而是拥有巫术力量的强大的人。”

孩子们点了点头，便也愿意走上前来，隔着一点距离围观和打量这批来客。

村里走出几位年纪更大的男女，女人们也把同样的话语告诉他们。

郑克殷则告诉他们，他们可以先把明人当成商人，是要来跟酥桂酋长做交易的。

“你们要找酥桂酋长啊……”一名老阿公出面回应道，“你们跟我来吧。

“不过，这些硕大如熊的马鹿……恐怕进不了村。”

郑克殷笑道说没事，安排了专门的数人负责看马，而后便带其他人跟随老阿公走上村路。

通过观察，郑克殷不难判断营地里大多数青壮男子都不在，应该是还在外打猎没有归来。

不采用围村战术的情况下，生番的男丁不在，反而更有利于他们明人——此时男人们也不会因为恐惧而彻底抛弃妇孺自己逃走。

“酥桂！”老阿公边带他们走进这泥巴与草木纤维筑成的村庄里头，边喊道，“有一批客人来啦！”

这样以相对友好的态度第一次走进原住民的居住地，一直都是令郑克殷相当向往的事情，一百多年前的法国探险家雅克??卡蒂埃便是以客人的身份走进魁北克地区的土著城镇奥雪莱嘉（hochega），成就了一段佳话，后来法国人殖民美洲时选择魁北克，卡蒂埃的经历正是其中的一个原因。

探险家得到第一次见到的原住民友好接待的故事，在整个近代殖民史中其实并不罕见。常常有人认为美洲原住民太过善良、好客，竟然引狼入室，以至于有人将这些原住民怒斥为“带路党”。

但实际上，真正决定原住民命运的，还是殖民者们的后续行为——

法国人与原住民结盟、通商、建立传教所；葡萄牙人与原住民通婚甚至学讲对方的语言；西班牙人通过暴
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