无视公司和十佬的客观意愿，几乎算是违逆了整个世界意志。

他的主观打磨程度一定很高，但也肯定没有杨朱高，高到放下整个世界。

因客观对他的束缚依旧在，那就是天师度。

如果放下了天师度。

那道爷说不定也就成了。

至于是怎么放下……

是自行挣脱，还是传出去就了事，那就不知道了。

如果自行挣脱就算，那就是差点道行。

如果传出去就了事，那就是碧莲误人。

一念至此，张之维收起诸多想法，说道：

「师父是想说，吴曼放下了诸般诱惑，挣脱了客观对他的束缚，但没有完全放下客观，或者说，还没来得及打磨自己的主观，对吧？」

张静清点头：「是的，他悟了道，但他没有行道。」

挣脱客观的束缚就是悟道，至于放下全部的客观，放下整个世界，张静清根本没往那方面去想。

「听起来似乎很可惜，」张异看向张之维，「你小子不给机会啊！」

张之维道：「一点不可惜，或者说一点也不重要。」

张静清点头：「确实不重要，他如果执着于行道，那也就悟不了道了，能走到那一步，就已是难得，若执着行道，就会退出那一步。」

「玄啊！」张异感叹道：「读了一辈子的道藏，还是感觉行道难，难于上青天。」

这时，张之维询问道：「师父，那吴曼照见五蕴皆空，摆脱客观束缚的那部分「自由」的主观，又去了哪里？」

张静清停顿了一下，就那么静静地坐着，一点多余的动作也没有。

张之维知道，自己这句话，触及到了师父不能说的部分。

或者说，师父能随便用东西唐筛一下自己，但他不愿。

不说，其实就是说了。

一时间，酒桌上无言。

过了片刻，张静清开口：「他圆寂了，自然去了西方极乐世界。」

圆寂……西方极乐世界……张之维琢磨了一下这

两个词。

圆寂本来是个高大上的词，但应用到现在，但凡是个和尚，死了都能用圆寂来形容，所以这不能算一个不能说的东西。

但和尚死的形容词有很多，师父用圆寂会不会有什么意义……

张之维想起师父刚才对轮回的形容，师父说底层逻辑是一样的，只是展现形式不同。

吴曼是佛教三论宗的，他的形式应该是佛教形式。

佛教对高僧的死亡，称圆寂，也称涅槃。

「圆寂」是是诸德圆满，诸恶寂灭的意思。

「涅槃」是宗教用语，是梵语，
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