直接的，你只需向刘焉隐晦表明便可，那刘焉也非愚钝之辈，只需稍加提示，定会明白。”

说到这，刘琦顿了顿，又道：“况且先生待刘焉，大可行出君之口，入君之耳法！如此便再无第三人知晓，纵然今后有事，与我荆州亦无关系，都是虚言，他岂能抓住把柄？”

伊籍拱了拱手，道：“公子之法，籍明白了……但此法只能说于刘焉一人，不能过于张扬，如此行事恐怕刘焉未必会信。”

刘琦点了点头，道：“正是如此，所以还需第二个方法为佐。”

“请公子指教？”

刘琦低声道：“我有一百斤麟趾金的藏私，先生临去蜀中之前，我会派人暗中送往先生舍下。”

伊籍闻言顿时一惊，他脑海中的第一个念头，是这位长公子竟要贿赂于我？

但很快，这个念头就被打消了。

要贿赂，也是伊籍贿赂刘琦，哪里又轮到刘琦来贿赂他了？

“公子想托在下贿赂蜀中何人？”

刘琦满意的点了点头，伊籍反应很快，确实能够担当这个重任。

“机伯先生可知蜀中有二教？”

刘琦所说的蜀中二教，崇尚儒学的伊籍虽不太清楚，也不屑去知晓，但多多少少也听过一点传闻。

“在下略有耳闻，听闻有蜀有天师教，又有米贼之教，但具体个中详情，籍不甚了然。”

刘琦便用一些他在后世所知道的事情，再结合他来到这个时代后的传闻，告知了伊籍。

蜀中现在有两个教派，一为天师教，乃是在孝顺帝时期，由张道陵所创之道教，尊奉老子为教祖，以‘道’为最高信仰，以鬼道治民，用符水、咒法为百姓治病，并授民取盐之法，百姓得其益，奉之为天师。

张道陵之后，天师教已传三代，现第三代天师乃其孙张鲁，为天师教系师。

而另外一教，便是被汉末人称之米贼教的五斗米教，其教主为张修。张修这个人并不安分，《魏书》中有言评价此人：熹平中，妖贼大起，三辅有骆矅。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆矅教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。

也就是说，就魏时的角度来评价，张修是与张角同级别的妖人，而他麾下的五斗米教众，也因为张修在中平年间起兵反叛，而被称之为‘米贼’。

后世的时候，刘琦以为五斗米教是天师教的别称，这样说虽然也没有错，但五斗米教在建安五年之前，与天师教其实是为两派，虽然天师教在之前也确实有‘纳五斗米’即可入教的规矩，但那是教规教义，并不是教派别称。

直到建安五年，天师教系师张鲁杀死了五斗米教的五斗米师张修之后，将两教合并，蜀中二教才算是真正的合二为一。

而刘焉来到了益州之后，为了扩充自己的势力，对付造反的黄巾贼马相，便一面拉拢张鲁，一面又招降了张修，将两教同归于自己麾下为左膀右臂。

通过刘焉在上任交州途中而改行益州的举动来看，他在迷信程度上要远远高于自诩为清流的刘表以及对汉室不失忠节的刘虞
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共3页)