刘琦知道刘表应该能够明白他的意思。

同为汉室宗亲，除去刘表之外的另外两位牧守幽州牧刘虞和益州牧刘焉，都曾有过借用过当地的少数民族来稳定局势的例子，而且他们两个人目下就在施行。

刘焉进入益州后，立刻就着手对益州本土士族进行压制，但益州本土士族的势力强横，最重要的就是他们很多人都是地方官员，手中握有武装势力。

刘焉属于空降的州牧，无兵无粮，若想对抗益州本土士族，就要有一支能够与其相抗军事力量。

于是，刘焉就与益州境内的青羌部族结盟，吸纳青羌的族民，用以扩大自己的军事实力，后在平定益州从事贾龙之乱时，这支青羌军发挥了主要的作用。

至于刘虞，在刘琦看来是比刘焉更加精通此道的高手，他联合幽州士族和乌桓等游牧民族，屡生生的将战乱幽州愣生生的给治理成了一个坐拥百万人口的强州。

中平年间，张举和张纯在幽州叛乱，无论是谁来幽州都是越平越乱，只有刘焉到任后，方才一招制敌。

张举和张纯在幽州叛乱所依靠的是幽州境内不得已的家族，还有辽西乌桓的丘力居，但刘虞到达幽州之后，直接挖了张举和张纯的墙角，将幽州境内的士族和乌桓尽数拉拢到了他的一边。

平叛之后，刘焉又恢复了边境互市，开发盐铁资源，一边与游牧民族进行边贸，一边使当地豪族能够在边贸互市中拿到利益大头。

刘焉，幽州士族，乌桓游牧……形成了一个强力的经济纽带，成为了刘焉统治幽州的坚固基础。

有基于这两位同宗大佬的先例，刘琦觉得眼下长沙的形势可以借鉴仿效。

五溪蛮又名武陵蛮，居于沅水上游五溪地区，还有诸多族部散落在溇水，澧中等地，长沙郡位于武陵郡之东，想要与这些武陵蛮接触上并不难。

眼下的武陵蛮于荆州，便好似青羌于益州，乌桓于幽州，而长沙郡那些不服气刘磐管辖的宗族，就如同益州之贾龙，幽州暗中支持举、纯之乱的中小士族（大士族苏代已经被刘琦干掉了）。

有刘焉和刘虞之事做启蒙，刘琦觉得刘表应该能教会刘磐该如何做。

……

蜀道难，难于上青天，后世如此，汉末亦如此，雄关险山蜀中历来不缺。

但百姓口中所谓的蜀道其所指并非所有的入川路线，而是单指那条入关陇之路。

南起成都，过雒城，梓潼，越大小剑山之后，经葭萌县而出川，在汉中南郑拐道，之后沿褒水过汉中石门，穿越秦岭，出斜谷，直通八百里春川秦川——全长两千余里。

这两千里路，不论进出，自古以来不知走死多少英雄豪杰。

不过由荆楚入蜀的伊籍，却不需走此险路，他只需持刘表的符传，坐船走水路沿江而上，路上若遇盘问，便用代表身份的使节凭器以及符传向对方示意便可。

如此伊籍前期入川并没有受到什么阻拦，他入川速度极快，可谓一路畅行，直到抵达夔门附近，方被拦截下来。

夔门又称之为江关，其西便是白帝城，
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