一个陶鼎和一个俎，至少到那里可以自己做饭吃。

老爸庖人冈带着几个人，一直把他送到城外，摇头叹息：“儿咂，本来我想让你继承我的庖人之职呢，没想到你这么有出息，很好！可惜就老爸本人而言，徒弟靠不住，儿咂也有点靠不住。”

伊尹背着鼎俎，带着两个仆从，翻越丘陵山岗，穿过沼泽密林，走了好几天，到了伊聚一看，顿时心里拔凉拔凉的。

尼玛！这是个只有五六十户人家的小村子，就在伊水边上，地势低洼，农田也少，四周都是沼泽和密林，村里人主要靠渔猎和采集为生，农业很少，还过着半原始的生活，人民饥一顿、饱一顿，生活没有稳定性。

伊尹叹口气，当这样村子的聚尹，比当奴仆好不那里去，名义上是升了官，实际上是被流放了，还不如在都城里当庖人好呢，至少，能见到女鸠、女方，现在是不能想了。

村子里的“美女”们倒是不少，可和女鸠、女方没有可比性，都蓬头垢面、灰头土脸，脏兮兮的，没法看，影响食欲。

伊尹知道自己被仲木那孙子给害了，可又说不出来。

没办法，既然来了，日子总得过下去。

伊尹开始身体力行，带领村民们修整村容村貌，开荒种地，发展农业，自己也亲自参与耕种，所以《孟子·万章上》说“伊尹耕于有莘之野”，就是这个时候。

他毕竟聪明，耕种有所发明，农田开垦了很多，而且根据当年田祖（即田地之神）叔均留下来的方法，开沟挖渠，进行水利浇灌。

也就年把的光景，伊村人都惊奇地发现，脏乱差破的村子变得整洁干净，房屋整齐、道路平整，最主要的是，自己开始不挨饿，能吃饱了。

上古时期的人和近现代的人也没什么差别，衣食住行中，“食”是第一位的。

当时黄河流域气候温暖，类似亚热带，还有象、犀、鳄鱼、孔雀之类的动物，也有冬天，但很短，也会很冷，甚至下霜下雪，只是很少见的，所以衣服、住处有没有无所谓。野人（即乡下人）也不在乎赤身露体，有点东西挡挡就能过。

至于住处，山洞、树杈、草窠都是选择，勤快的盖几间草棚子，属于高档住宅，所以那时候想开发房地产难度挺大的。

只要有腿，出行也不是问题，没有汽车、高铁照样可以到达目的地，虽然慢点儿，至少都不会危及生命，也不会有扒车门、霸座的事儿。

可要是吃不上饭，准定是要死人的，所以吃饭是生存的关键之关键。

正因为如此呢，人群的头领，最大、最重要的工作，就是让手下人吃饱，也就是说，只要能让大家吃饱，那就是英明、伟大、圣贤的好领导人。

伊尹既然能让大家吃饱，自然，伊聚人认为，他们有了一位贤明有智慧的村长，高兴得不得了，到处传扬他们村尹的贤德。

到了后来他成为汤的臣子，商遇到旱灾，他就发明“区田”之法，而且发明了追肥、人工灌溉等一系列新技术，保证农田在逢旱时也能丰收。《氾胜之书》里说：“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼，收至亩百石”，和他在有莘国种过地的经历密不可分。当然这是后话。


『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共3页)