以翻越，远处的人民都能照顾到，这不就是爱民吗？

汤又问伊尹：服从命令该怎么做？

伊尹回答：君既然是睿智圣明了，既然接受了君主的命令，执行的时候无论进退都不顾生死，这不就是服从命令吗？

总之就是此类的东西，看着都晕，没什么太大的意思，说出来大家也不感兴趣，因为大部分内容都是战国时期的伊尹学派创造出来的理论，还编了一本大书，就叫《伊尹》，汉代的时候就多达五十八篇。其实这书和伊尹本人没什么关系，都是附会依托在伊尹身上而已，所谓托古改制，把自己的想法依托到古代一个名人身上，说是他说的或他的主张，这样更容易被人所认可接受。

但是伊尹对商汤说的一点还是必须要介绍的，就是他给商汤讲了一番素王和九主的理论，其中九主的理论是在商汤灭夏为天子的时候伊尹说的，后面还要讲到，这里主要说说素王的理论。

什么是素王呢？用现在的话说就是无冕之王，即虽然不是真正的王，却拥有王的势力和权力。

伊尹告诉商汤，要想得天下，你首先得成为一个素王。怎么成为素王呢？就是得先从自身做起，修行仁义道德，让大家觉得你是个有道德有智慧的英明领导人，就会来归附你。

其次呢，就是要好好增强国力，搞好军队建设，对那些不肯来归附的方国，就要出手把他们揍服，让他们来归附。

这样恩威并重，软硬兼施，就是通向素王的道路。等你成了素王，想再夺取天下成为真王，就如探囊取物，易如反掌了。

商汤听了，感觉非常有道理，对伊尹是打心眼里钦佩了，称伊尹是天尹，即上天派下来的官员，并真心地拜伊尹当老师，这就是古书里说的汤师小臣（伊尹）——眡祲天彭的星占其实等于是应验了，真的有了圣人为帝王师，就是伊尹和成汤。

两个小史把听到的商汤伊尹的谈话用木牍加文字画记录下来，写了好几篇文章，其中一篇是《尚书》里的《汤处于汤（商）丘》，还有一篇大的，收在《伊尹书》里，就是那篇著名的《素王》，可惜这篇失传了。

但是素王的理论汉代没失传，东汉的时候儒家一心想把儒学宗教化，他们创造了一种谶纬之书叫《论语谶》，在里面就把孔子封为素王，也就是无冕之王，还把孔子的一些弟子都封了官。

可惜当时没获承认，又因为汉代以后禁谶，这事儿就扔下没人提了，儒学也终于没能象道家那样变成宗教。

三个月之后，伊尹的病完全好了，商汤就召集上朝，让伊尹参加，在朝堂上对众臣说了自己伟大的革命计划，群臣听了先是蒙圈，后来都大喜。

蒙圈是因为从夏朝建立以来，到现在四百多年，还没有谁想到去革夏后的命；大喜是因为如果真的革命成功，大家的身份地位就都会大大提高，不仅能过上比现在好的多的日子，还都会名垂青史了。

但是很多人大喜之后又开始害怕，这玩意儿不是闹着玩儿的，一旦不成功，也不**了。大家都知道这事儿必定是伊尹这个厨子挑唆的，就都希望听听他的看法。

伊尹就让太史把地图拿来，铺在地上，对商汤和众臣说，这个计划大了点儿，需要一步一步地实行，最主要的是要不断地侵吞地盘，扩大控制范围，这样就会不断增加
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