sp; 没多久，弟子们看到室内红光隐隐，急忙推门进去，就见红光满室，香气缭绕，肖己已经面带微笑地宾天了。

女学的人因此坚信，这位皇娒大师和他们的祖师昭灵夫人一样，是成仙了——从商王室到嵩山女学只知道她一百多岁了，终究也弄不清她到底活了多大岁数。

肖己去世后，也没留下什么遗言，女学本来要把她安葬在嵩山，可商王室不同意，子勇之族也不同意，她是开国君主商汤的王妃，属于商王室成员，身份一直没变，地位非同一般，而且还是司马子勇这一支王族支系的最高先妣，必须归葬大商王室墓地。

女学弟子们也明白过来，肖己虽没留遗言，可临终前穿上王妃的服饰，其实就是告诉众人，她想落叶归根，与先王成汤葬在一起。

商王室专门派出司礼大臣，带人把这位老祖宗级别的先妣的灵柩迎回亳邑，也安葬在桐宫的王室墓地，在商汤陵墓的另一侧，与皇太妃纴巟的陵墓相望，并举行了隆重的祭祀，商王高亲自主持祭仪。

她得日名“丁”，称为“妣丁”，因为她不是商汤的正妻（元妃），不入周祭，而是和其他非正妻的先妣一样被独祭或合祭。

嵩山女学也专门给这位皇娒大师立了衣冠冢，就在祖师昭灵夫人的墓旁边，岁时祭祀不绝。

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孟冬季节，伊氏三兄弟和两位母亲护送伊尹的灵柩回到有莘氏故国的伊聚，这里是伊尹最初的封地，伊氏也是因此而得名。根据当时的风俗，灵柩在下葬前要先举行七天的祭祀，他们因此回到这里。

伊聚的聚尹带着民众出来迎接，把伊尹原来的旧居修葺了一番，打扫干净，作为伊氏族人临时安身的家；民众们都来祭奠，缅怀这位给他们带来幸福生活的聚尹。

在伊聚把灵柩停放了七天，伊氏族人才扶着灵柩去湾聚旧地，在当地土人的指引下，找到了桑林边的那棵伊尹出生的空桑树。

现在那棵树长得又高又大，树干上那个空洞也变得很大，此时落尽了叶子，在一片清冷肃杀中高高耸立，树形明显和其它的桑树不同，它象一个人形，两根巨大的树枝向西南方探出，就象一个伸着双臂的母亲，在迎接归来的孩子。

空桑树北边不远的地方，就是先蚕祠，是祭祀蚕神的地方，这本来也是伊尹修列的祀典之一，因为桑蚕是当时和农业地位同等的经济产业，所以人们对先蚕的祭祀一直香火不绝。但现在是冬天，并非祭祀时节，所以神祠闲置着，冷清得很。

伊陟就请当地的巫师给占卜，选定了地点，在空桑的西南面选了一块地方，挖了墓穴，放了点儿简单的陪葬品，把伊尹的棺材埋葬了。

因为伊尹是有罪之臣，不能按照贵族的规格来殡葬，所以一切从简，不仅没有丰富的殉葬品，连坟头都堆得很小，只是殡葬后的祭祀还是必须有的。

伊氏兄弟准备了牺牲祭品，族人和仆从汇集到伊尹的坟墓前，都穿着孝衣丧服，有好几百人，准备祭祀，可找不到合适主祭的人。

本来想请仲伯主祭，仲伯认为自己曾经是伊尹的仆从，现在的官职也远比伊尹低微，身份不合适，不同意，建议至少找个尊长者来主祭才好。

可群臣百官，凡是有身份、有地位的人一个都没来，现在
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