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走出了怡和洋行后，赵源带着亨得勒直接去了香港《大同报》的所在地，这里已经成为了赵源新学的主要输出阵地——他至今还在不断去扩充新学的内容，并将这些挑动清廷神经的内容发表到《大同报》上，也只有香港有这个条件。

随着新学内容的不断发表，《大同报》的影响力也越来越大，在香港的华人几乎人手一份，甚至还有大量的《大同报》已经流传到南洋各地去，而求是这个笔名也成为了人人传颂的对象。

所有人都很好奇，这个求是就进是谁？只是他们翻遍了报刊，也无人知晓求是的真实身份。

赵源倒是对笔名这方面无所谓，毕竟眼下的身份还不能直接暴露出来，也不需要有人崇拜自己，只要新学能够宣扬出去，那么就会成为改变人们思想的利器。

当然，随着新学的不断发展，天演论这一基石也成为了当下最流行的显学，香港以及南洋的学子们对于天演论已经并不陌生，甚至很多人还在自发地进行着传播。

这一切，仅仅只用了不到三个月的时间。

对于赵源而言，这还是他第一次走进《大同报》的驻地，而负责《大同报》的总编辑则是一位奇人，名叫何酉言，师从浙东学派，属于黄宗羲一脉正儿八经的学术传人，不过此人虽然颇具才华，却一生不愿意出仕清廷，早年一直避居南洋，后来因为看到《大同报》上的文章后，顿时惊为天人，便自发前来应聘了这个总编辑。

经过了一番介绍后，何酉言才知道这位就是传说中的求是，也是《大同报》的幕后老板，只是他看到赵源时，多少有些失望，道：“你当真是求是？”

“哈哈哈哈，让何先生失望了，在下便是‘求是’。”

赵源也不是第一次被人怀疑身份和年龄，他倒已经渐渐习惯，索性便打趣了一番。

听到赵源这番话，何酉言却又上下大量了一番赵源，摇了摇头道：“像你这么年轻，怎么可能写出‘天演论’，怎么可能有这么深的见解？”

这话说得倒也对，真正的《天演论》源自英国生物学家赫胥黎的《进化与伦理》，又经过了一代大师严复的整理创作，几经删改最终才得出这个版本，绝不是寻常之人能作出来，更不用说一个尚未满二十的年轻人了。

赵源苦笑了一番，耐心地将自己对《天演论》的认知说了一遍，其中的很多内容还没有正式刊登在《大同报》上，却让何酉言兴奋不已，他当即便相信了世界上的确有天才这么一回事，还打算将赵源所说的这些内容整理一番。

赵源摇了摇头，直接从书箱里取出了一叠稿件，交给了何酉言，轻声道：“后续的内容已经在这里了。”

何酉言捧着手稿，顿时就入了迷，恨不得立刻就刊登道报纸上，他已经有预感，等到《天演论》全部刊登完毕，《大同报》将会迎来史无前例的爆发式增长，更关键的是，将来的《大同报》将会彻底奠定自身的学术地位。

赵源拉住了何酉言，笑道：“玉章兄，你不必着急，这一次来我还有一些问题想跟你沟通一番呢。”

何酉言连忙开口：“秀山，你尽管说便是。”

赵源沉吟了一番，道：“实不相瞒，在下有意在婆罗洲
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