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正文 第二三四章 无为?无‘围’!天再旦?(第1页/共6页)

灵明,

是觉,是缘,是万物之根,是众妙之门。

是空,是无,是随心所欲,是逍遥无待。

因为突破化神境界的黑色劫雷湮灭掉了身躯,历青锋却觉得好像就此脱去了一切的束缚一般。

在觉察到只剩下那个我之所以被称之为我的‘我’的时候,历青锋忽然间便有了一种大彻大悟。

道德经言:为道日损,损之又损,以至于无为!

这句话从前历青锋也不明白。

直到此刻,他才忽然生出许多感悟,对此有所理解了。

以此刻的历青锋看来,无为的为,其实应该读作第四声,而不是第二声。

第二声的无为在一般情况下极为容易被误以为指代的是什么都不做,于是认为道家的无为理论是消极避世。

可当它被读作第四声的时候,无为的意思其实就是不带有功利性的目的,无为而无不为的意思就是没有功利性目的的时候,就没有做不成的事情。

而一切功利性的目的皆因凡俗的身躯而起,按照佛家的理论则是因为色身而起。

最早是因为人要活着就必须要填饱肚子,必须要解决吃喝拉撒的问题。

在解决温饱之后,则会因为肾中真阳动而思繁衍之事,也就是饱暖思淫欲,再然后为了不使身躯劳苦而演化出繁琐的规矩规则,务必使得自己站在规则之上,让规矩之下的人一个人承担十个人的生存所需,从而可以享受到一切可享受的东西,满足一切因为五脏六腑而诞生出来的七情六欲……

所谓的无为(第四声),便是要去掉这些本不应该存于灵明之中的这一切功利性的目的,一切为了这副臭皮囊而诞生的欲望。

当然,无为的为依然可以念作第二声的为。

只不过……这却不是站在‘我’的主观之上的无为,其中的为应当被理解为一种被迫的行为加身,以至于积年累月之后这些外来的‘为’固化为自己都不自知更无法去改变的习惯。

小孩子天真纯澈,几乎任何一个小孩子生下来的时候都是白纸一张,但小孩子会去崇拜他人,会无意识的模仿他人。

比如绝大多数家庭健全的孩子,很小的时候都会认为自己的父亲就是全世界最厉害的人,孩子会去崇拜父亲,然后下意识的去模仿其父亲的一切……这种模仿,就是一种被动的为。

即是他人的行为刻画到了孩子这张白纸之上。

而孩子崇拜的人也绝不止父亲一个,孩子崇拜的人会逐渐变化,甚至就算是他不崇拜的人,也会以其人的‘为’刻印在他这一张白纸之上。

人所接触的一切客观世界的存在,所生活的环境中的一切,都会不知不觉的在人的灵明之外刻画上一重‘为’!

当这种‘为’还不够多的时候,小孩子会有科学家、数学家、大将军等等纯真的梦想,可随着这种被施加的‘为’越来越多,灵明被一重重迷雾一般的‘为’所遮蔽之后,人就再也看不到自己的初心‘灵明’,以至于很多二三十岁的人会再也想不起自己小时候的梦想到
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