自己的想法。”

裴液好奇：“我能听明白吗？”

“当然能！”长孙玦又笑，“简单来说就是两句话，《诗经》之‘天命靡常，惟德是辅’，与《论语》之‘天生德于予，桓魋其如予何’。”

“.好奇怪。”

“是吧，你也觉得了。”长孙玦也低头收拾东西，“我看时也吓一跳，像是寻章摘句的驴唇马嘴之作。不过想了想就明白了——《尚书》中关于‘天命’的观点，其实也正是‘天命靡常，惟德是辅’.你明白这两句的意思吗？”

“《尚书》说‘天命并非恒常，只授予有德之人’，孔子说‘天赋予我仁德，桓魋又能把我怎么样？’”

“不错！裴同窗进步好多了。”两人收拾好东西往门外走去，长孙玦笑，继续道，“可是你想，天命既然只帮助有‘德’之人，‘德’又是天赋予的，那么何来‘天命无常’呢？”

裴液一下愣住。

“是啊.为什么？”裴液看着少女，试图得到答案。

“这就是大家争论的事情了。”长孙玦道，“先生给出的答案是，那么‘德’就不是天赋予的，君子修德，小人远德，天命因此而变。”

“.这不是说的很对吗？”

“咦，那你是说孔圣人说得不对喽？”

“.”裴液哑然，心中却想劳什子孔圣人，说他不对又怎样除非有个什么剑圣人。

两人出了学堂，长孙玦微笑：“其实也不是孔子他老人家所说就不容质疑，只是他既研《尚书》，又读《诗经》，本身就生活在周朝，比我们的理解一定深得多，他说过又记录下来的话，岂能就这么武断地认为是错的呢？”

裴液有点儿懵了：“那怎么解？”

长孙玦伸出一根手指：“其实原也不难，我想十一月国报会刊登的文章就是这样了：‘德’一定是天生，只不过会因人心而变。肆人欲，远天道者，会背离德行；尊天道，顺天意者，则能保有德行。所谓‘畏天知命’，如是而已。”

“.”

长孙玦莞尔：“裴同窗一定听烦了。”

“不。”裴液其实正起劲，怔然问道，“那这争论有什么意义吗？”

李鸣秋写出这篇文章时，一定就知道别人对自己的批驳和会抛出的答案，换句话说，《尚书》说的是对是错，孔子当年又怎么认为，真的有那么重要吗？

说白了就是要人们“修德”就好。

长孙玦此时却难得沉默了。

两人安静地走在小路上，散学的人影也渐渐稀少了。

良久，少女轻叹道：“当然，裴同窗，这争论不仅意
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