代儒学需要的是社会科学。”

朱标直接无语了，又是这样的突然蹦出来的生僻名词，虽然他已经有些习惯，但是来的多了他还是觉得头疼。

divcss=&ot;ntentadv&ot;要说这些生僻名词不行吧，那每次许良解释后，自己还觉得特合适，这些名词虽然生僻，但是对事物的定义异常的精准，对他来说还是获益良多的。

所以现在他还是耐着性子询问起来：“什么自然科学，什么社会科学，你解释解释？”

许良巴不得有人主动求知，清清嗓子就解释起来，“这个啊自然科学嘛，简而言之就是研究自然现象的，比如水为什么往低处流，世界为什么有四季更替，我们观察这些自然现象验证出自然规律，可以看做是人与自然的学问。”

朱标点头表示理解：“这不就是你文章中说的科学吗，那什么又是社会科学？”

许良又道：“如果朴素理解的话，可以认为这是研究人与人，人与社会的学问，我们研究社会运转的规律，以此来指导人类进行生活生产活动。”

朱标若有所思，很快就领会了其中的区别和意思。

也许就连他自己都没有察觉到，随着和许良的接触渐深，他的思维也在潜移默化的发生着变化，这种思维变化就藏在两人的言谈之中。

语言就是思维的表层体现，当一个人对另一个人的说话习惯从不适应到适应，从难以接受到轻易接受，这一定程度上就意味着双方的思维正在潜移默化的趋同。

比如以前，如果有人问朱标水为什么往低处流，世界为什么有四季更替，那他一定觉得这个人有什么大病。

但是现在当许良随口说出这个，他下意识就认同了这种自然现象有值得探索的理由，因为他已经能够理解许良说出这句话的思维逻辑了。

“那如果按照你这么说的话，儒学应该归类到社会科学里边，因为儒学主要探讨的就是人与人，人与社会的关系？”朱标很聪明，马上就给出了自己的想法。

但是许良却不以为意：“你可以认为儒学是社会学，但不要说它是社会科学，不然不仅得罪了科学，更得罪了儒学。”

朱标：

许良轻咳一下道：“儒学和社会科学都是社会学，区别只是社会科学是使用科学的方法对人与社会进行研究。”

朱标皱起眉问：“所以你的意思是你的社会科学比儒学更好？那到底有个什么说法？”

话题进行到这里，许良突然就打住了，随后很不自然的吹起口哨，然后站起来仰头看天，发出一句感叹。

“中午的月亮真圆啊，朱兄，咱们回头再聊！”

“什么月亮，那明明就是太阳！”

朱标被给许良气笑了，正要抓住他问个明白，却见到许良已经晃悠着跑远了，他就只能无奈放弃。

许良要装傻充楞，他也不好逼着许良说，只不过被吊起的胃口得不到解答，却让他浑身难受。

而另一头的许良跑走之后，也是大大的松了口气，心里一阵后怕。

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