bsp; 李信不满的嘀咕道：“说要请为臣的是齐王，临到城门了又不请为臣的也是齐王。”

“齐王欺我大秦耶？”

“待到他日，本将必定亲自踏平临淄城，令齐王知我大秦不可欺也！”

不少秦国臣子的心情都像李信一样。

虽然他们知道当今大秦无力管理齐国疆域，即便齐王建真的来了秦国，秦国依旧不会同意齐王建的请求。

但我大秦接不接受是我们的事，你请不请为臣是你的事。

难道就因为我大秦肯定不会接受你请为臣，你就不请为臣了吗？

这可是态度问题！

王翦摇了摇头，肃声道：“这绝非是出尔反尔那么简单。”

“齐王恐怕是在演戏！”

李信微怔：“演戏？”

王翦缓缓颔首：“演一场取自《礼记》的戏！”

《礼记·曲礼》有言：国君去其国，止之曰：‘奈何去社稷也！’大夫，曰：‘奈何去宗庙也！’士，曰：‘奈何去坟墓也！’，国君死社稷，大夫死众，士死制！

国君要流亡他国，臣下阻止他说：‘怎能抛弃社稷呢！’，大夫要去往他国，则阻止他说：‘怎能抛下供奉祖先的宗庙呢！’，士要去往他国，则阻止他说：‘怎么能抛下祖宗的坟墓呢？’。

国君应该为保卫国家而死，大夫应该与士卒同存亡，士应该死于执行国君的政令！

齐王建在雍门被雍门司马公然发问：何以去社稷。

齐王建拜谢回宫。

只要是读过书的人都能通过齐王建与雍门司马的这一番对答联想到《礼记》，进而明白齐王建已经做好了君王死社稷的准备。

而在周礼的制度下，‘天子守国门、君王死社稷’从来都不是孤立存在的！

当齐王建表明要为社稷而死，齐国的大夫与士可敢与齐国士卒共存亡，可敢死于执行齐王之令？！

嬴政心中再无自得，只剩严肃：“齐王难以抗衡齐国朝中力量，故而假言欲请为我大秦之臣。”

“齐王请为臣之事一旦传出宫闱，势必会有不愿投秦之士聚往宫门。”

“齐王便可借此越过齐国朝臣的阻隔，于众目睽睽之下宣扬己志，并引志同道合之士主动入宫臂助！”

饶是嬴政也不得不为齐王建此策而叹服。

在齐王建近乎于被后胜彻底架空的情况下，齐王建通过假意妥协换取了出宫的机会。

而后牢牢抓住这次机会，公然向齐人昭告他将死于社稷！

好一手以退为进！

好一手置之于死地而后生！

嬴政慨叹道：“若是寡人所料不错，定会有诸多义士入临淄吧？”

对于盛行儒家思想的齐鲁之地而言，齐王建此举真的是太浪漫了！


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