周遇吉突然出声了：“这几日我看了他们的几本经文，我没有慧根看的不太明白。

但我似乎明白了，教众们大多都是怕苦、怕死的，进而产生了畏惧，才信奉求出涅槃解脱的。

说白了，就是发心不正，发心不正的人，怎么可能不怕死？

这跟我们讨伐蒙古、建奴、扶桑是一个道理，我们的军士不怕死吗？

肯定怕死，但还是义无反顾的参军，随我们出征了，因为军士都清楚，不将这些外敌给打残了、覆灭了，我们的下一代、下下代依旧会生活在外敌的屡次侵袭之中。

我们的发心是保家卫国、保护我们亲人不被伤害，自然是不害怕的。

那些参军是为了军功、赏银等等，自然是怕死，因为他们所求的是自身的利益，死了就没法享受。

其实我一直没有弄明白佛家的修行，小乘追求的目标是成为阿罗汉，大乘则是目标是成为菩萨，

不管是成为这两者还是达到这两者的境界，这算不算是执念、贪念、欲望的一种？那么为什么还要讲五毒心呢？

戒是自我约束、心理承诺、立志舍去的意思，既然要舍去欲望和贪念，那修行又要成为阿罗汉和菩萨就是贪念好欲望，这难道不是相矛盾的吗？”

众将被问的直接懵了。

能升到这个位置的武将，除了战功外，也都是读过不少史书典籍等等的，阅历更是丰富，但真的没法回答自己指挥使大人的这个问题。

在他们看来完善、解脱、涅槃等等都是扯淡。

让他们处于食不果腹、衣不蔽体、居无定所的环境，再来谈这些试试？

让他们处在战火之中、朝不保夕、随时都会死亡，还能谈这些吗？

父母年老体衰、生病卧床，孩子嗷嗷待哺，家里马上就揭不开锅了，还能自我完善、解脱吗？

一群不劳作以信徒供奉活着的人来谈完善、解脱，是何等可笑的事情。

众将沉思着，可军士们却没有停下，不断的装填弹药、发射。

一颗颗的飞雷炮在城中上和后面炸开，带走了一片片的僧人、教众，鲜血顺着破碎的城墙往下流着，将青白色僧衣染成红色，将橘红色染成暗红色。

无数尸体重叠、血腥冲天。

远离城墙的地方，无数僧人、教众聚在一起，惊恐的看着四面不断爆炸、坍塌的城墙。

他们以为明军不敢，结果却是明军直接进攻了，到了这一刻他们似乎相信了腊戍联军已经被围歼事情了。

“指挥使大人，城墙之上已经没有人了！”

负责飞雷炮的千户的声音打断了众人沉思，周遇吉举起千里镜看了看：“封锁四门，胆敢出城的，杀无赦。

另外派两个千户所登临城墙，控制城墙的同时，打探城内情况和统计伤亡。”

军令下达，两个千户所在飞雷炮的掩护下，迅速朝着城墙靠近，没有丝毫阻拦的就登上了北城墙
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