体内，面色发青。

边上的蛇类却不见变少，反倒是部分蛇类受到周围同类尸体和玉宸巫咒的影响，出现了一些变异，吸纳周围的死气，化作一条条尸蛇，前仆后继的杀向男子。

‘该死！’男子手腕一转，又是放出两道刀光，而后从怀中取出一柄铜钱剑。

这铜钱剑长度不到一尺，外圆内方的古朴铜钱，被一根细长的红线捆着，表面流转着淡淡的香火愿力。

抬起来对着周围一挥，一股类似于巫术，却有明显不同的气息浮现，驱散了玉宸巫咒的部分功效，一些异化的尸蛇纷纷受到反噬，跌落在地上。

不过，他并没有发现，随着周围尸蛇的死亡，一丝丝的雾气缠绕在他的脚踝位置。心中大喜的他只想着赶忙离开此地，但阴蛇链和火蛇镖却来回变化，封锁来他一切离开的路线。

更让他觉得麻烦的是，伴随着时间的推移，周围尸蛇再次汇聚过来，而铜钱剑的妙用则是越来越低，甚至一些尸蛇都不在受铜钱剑的影响。

咬了咬牙，男子取出两道黄符将贴在小腿上，随即将手中婴儿抛出，一连砍出七八道刀光，将周围的尸蛇砍断，窜出的银蛇链和火蛇镖也被打飞。

男子纵身一跃，一道马影在男子身上出现，随后便裹着男子，迅速消失在玉宸的眼前。

‘神行术？’随手唤出几条雾蛇将孩子护住的玉宸眼睛一亮。

刚才男子施展的手段名唤“神行术”，贴在小腿上的符称之为“甲马符”，在各种民间故事当中，有神行太保、千里驹之类称呼的人，通常都精通这门法术。

在传说当中，“神行术”的速度和甲马符的数量有关，一次使用两张，可以日行五百里，一次用四张，可以日行八百里，是非常典型的东方体系法术。

结合前面出现的戮妖刀法，玉宸已经隐约猜到来对方的路数，他赶忙招来刚才救下婴儿的雾蛇，低头一看。

只见这孩子瘦骨嶙峋，面色发青，阳气稀薄，但胸口一点孤阳却死死压着身体内部的阴气，保住他的性命。

玉宸不由叹息：‘果然是尸生子。’

《怪斋·尸生子》原文记载：妇怀而葬，魂有不甘，附而生子，是为尸生子。**后，四肢冰，面青白，若死人，唯心残阳，护魂守身……

简单来讲，就是怀孕的妇人死后不甘心，强留在一口气，将已经成形的孩子生下来，这个孩子因为是死人孕育，天生宛如死人，但胸口残留以一口先天阳气，护住性命。

从某种角度上说，尸生子这样介于生死阴阳中间的存在，非常适合作为祭炼活尸的材料，或者修行旁门左道之法的良材。

而尸生子利益最大化的方法，在过去游戏世界当中也是被找了出来，是将其祭炼成活尸，喂给他的母亲，以胸口一点先天阳气，引动母尸体内阴气，阴阳和合，造成女尸再次怀孕的假象。

这时候母尸为了孕育孩子，便会疯狂吞噬人血，最终体内生机和死气平衡，先天阳气融入阴气，让已经死亡的母尸，重新复活，成为能驱使死尸，污染活人的尸母。

《怪斋·尸母》中记载：妇爱子入魔，魂困于尸，不得超脱
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