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正文 第七章 怪斋(第2页/共3页)

体内,面色发青。

边上的蛇类却不见变少,反倒是部分蛇类受到周围同类尸体和玉宸巫咒的影响,出现了一些变异,吸纳周围的死气,化作一条条尸蛇,前仆后继的杀向男子。

‘该死!’男子手腕一转,又是放出两道刀光,而后从怀中取出一柄铜钱剑。

这铜钱剑长度不到一尺,外圆内方的古朴铜钱,被一根细长的红线捆着,表面流转着淡淡的香火愿力。

抬起来对着周围一挥,一股类似于巫术,却有明显不同的气息浮现,驱散了玉宸巫咒的部分功效,一些异化的尸蛇纷纷受到反噬,跌落在地上。

不过,他并没有发现,随着周围尸蛇的死亡,一丝丝的雾气缠绕在他的脚踝位置。心中大喜的他只想着赶忙离开此地,但阴蛇链和火蛇镖却来回变化,封锁来他一切离开的路线。

更让他觉得麻烦的是,伴随着时间的推移,周围尸蛇再次汇聚过来,而铜钱剑的妙用则是越来越低,甚至一些尸蛇都不在受铜钱剑的影响。

咬了咬牙,男子取出两道黄符将贴在小腿上,随即将手中婴儿抛出,一连砍出七八道刀光,将周围的尸蛇砍断,窜出的银蛇链和火蛇镖也被打飞。

男子纵身一跃,一道马影在男子身上出现,随后便裹着男子,迅速消失在玉宸的眼前。

‘神行术?’随手唤出几条雾蛇将孩子护住的玉宸眼睛一亮。

刚才男子施展的手段名唤“神行术”,贴在小腿上的符称之为“甲马符”,在各种民间故事当中,有神行太保、千里驹之类称呼的人,通常都精通这门法术。

在传说当中,“神行术”的速度和甲马符的数量有关,一次使用两张,可以日行五百里,一次用四张,可以日行八百里,是非常典型的东方体系法术。

结合前面出现的戮妖刀法,玉宸已经隐约猜到来对方的路数,他赶忙招来刚才救下婴儿的雾蛇,低头一看。

只见这孩子瘦骨嶙峋,面色发青,阳气稀薄,但胸口一点孤阳却死死压着身体内部的阴气,保住他的性命。

玉宸不由叹息:‘果然是尸生子。’

《怪斋·尸生子》原文记载:妇怀而葬,魂有不甘,附而生子,是为尸生子。**后,四肢冰,面青白,若死人,唯心残阳,护魂守身……

简单来讲,就是怀孕的妇人死后不甘心,强留在一口气,将已经成形的孩子生下来,这个孩子因为是死人孕育,天生宛如死人,但胸口残留以一口先天阳气,护住性命。

从某种角度上说,尸生子这样介于生死阴阳中间的存在,非常适合作为祭炼活尸的材料,或者修行旁门左道之法的良材。

而尸生子利益最大化的方法,在过去游戏世界当中也是被找了出来,是将其祭炼成活尸,喂给他的母亲,以胸口一点先天阳气,引动母尸体内阴气,阴阳和合,造成女尸再次怀孕的假象。

这时候母尸为了孕育孩子,便会疯狂吞噬人血,最终体内生机和死气平衡,先天阳气融入阴气,让已经死亡的母尸,重新复活,成为能驱使死尸,污染活人的尸母。

《怪斋·尸母》中记载:妇爱子入魔,魂困于尸,不得超脱
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