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正文 第十章 斩龙剑(第3页/共3页)

治理良方化作陋习邪法的存在。

在玉宸所在的时代开始,就有着天地有灵的说法,因此民间一直有着一方山水一方神的说法。当然,这里的神并不是指代神灵,而是四周地气灵机凝聚的一点灵性,日后若是有缘,或许可以封神,在此之前,更偏向于山精野怪。

这些东西,大多甚或在深山老林,人迹罕及之地,若是有人在这些地方开山修路,挖河架桥,便有可能会碰上它们。

遇到性善的只需要焚香祷告便能安然无恙,若是遇到性恶的,就得依靠祭祀。

古时候祭祀用的是三牲或者三禽,遇到凶横一些的,甚至需要祭祀多次。

久而久之,这种祭祀方法便延伸出一些更加便捷,毫无人性的方法,以活人作为祭品。

这种事情在上古时期还算常见,因为人们口粮不多,加上部落相互之间征战杀伐,会诞生不少的奴隶。这些奴隶除了做苦力外,很多时候都是预备的祭品。

但自从秦汉重新定下伦常,断绝活人祭祀之后,‘人柱生祭’便彻底沦为了邪法。

ps:人柱生祭属于陋习,文中从治理良方化作陋习邪法是基于仙神体系,万物有灵的说法,不要当真啊!
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