谣记下来，恐怕乐经和诗三百又要多一首送别了！”祭酒却反应很快，明显能感觉到在《诗三百》的格律上出现了一种新的律调，这会对诗歌产生绝对的冲击。

虽然送走了言晏，但是弟子的羊毛能薅就薅！

不榨干弟子最后一点价值，他们都不配称为师长了！

毕竟他们虞山书院在送走言晏的时候可是也将《易》借给他誊写抄录带走的。

“真是一群可爱的人啊！”言晏笑着大步离开了吴郡。

他是被虞山书院收养的，是虞山书院的学监将他从冰天雪地里捡回来的，然后传道受业解惑，至今一十六年！

这里的每一个先生夫子对他都视若己出，君子六艺都是六艺首座亲自教授，所以，对于虞山书院和言家，言晏是感恩的，因此也通过自己不断地努力，一步步成为六艺次席，虞山公认的大师兄。

（六艺首席：他再不走，我们地位不保啊，我们是是六艺专精其一，他是六艺皆精啊！）

只是离开了虞山书院，言晏也不知道该去什么地方了。

从他来到这个古老的世界，他去的最远的也只是虞山脚下的县城，更没离开过吴郡。

可是作为儒家出师的弟子，游学是他们必经之路。

儒家的等级划分也很严苛，从儒生到夫子，再到大儒，最后是圣人。

很多儒生终其一生，也没能坐上夫子的位置，更多的弟子则是老死在夫子位置上，无法达到大儒的境界，至于圣人，整个儒家从古至今也只有两人。

想要成为夫子，说难不难，说简单也简单，等你的年龄够大了，可以称之为夫子，或者你的才学、学识、品行等等超越了他人，让他人信服，自愿尊重于你，也会称你一声夫子。

所以，夫子是能靠熬年龄熬出来的，只要中途没有放弃学业，终究是能熬成夫子的。

但是大儒就很难了，大儒是夫子之师，也就是说你要让一群夫子都信服于你，在才学、品行上远超那些夫子，得到他们的认可，才有可能成为大儒。

简单来说就是，儒家弟子，不仅自己牛逼，还要弟子也牛逼！

“总觉得儒家就是个传销组织和黑涩会，关键是传销和黑涩会不可怕，可怕的是这帮人还精通成功学，精通武技，精通律法，天文！”言晏望着苍穹，摇了摇头，换成后世。

儒家弟子刚出师，绝对有一大半人直接就去踩缝纫机了。

剩下一半人可能连缝纫机都没得踩就下去了。

至于再剩下的一小撮，那些肯定都是位高权重的大佬了！

韩非说过，儒以文乱法，言晏看着儒家的构成就很理解其中的含义了。

试想一下，你一个儒家夫子，带着几十个弟子，还都是能文能武的弟子，走到哪里不是一个恐怖组织？

要知道一个小一点的县城，全部官员、官吏加起来可能都没你人多，加上你们还绝对精通各国律法，会蛊惑人心，还会治政，到了地方，直接占地为王，人家连反抗的机会都没有。

 
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