听到张良的回应，卫庄冷笑着轻蔑应道：

“孔丘的徒子徒孙念道了几百年的仁义道德，倒是把自己祖师爷能周游列国的最大能耐给丢了个一干二净！”

孔夫子当年能周游列国，传播儒学，还对着各个诸侯国指手画脚，靠的是什么？

还不是武德充沛！

他特么可是有三千弟子，虽说只是个虚数，但数量多是个事实。

几千人的规模，对那个时代来说，都够诸侯国之间打一场仗了。

等闲自然没人敢动他，敢惹他。

在春秋战国这样的动荡时代，一个人乃至一个组织想要发出自己的声音，一定的实力是必不可少的。

和儒家同为显学的墨家也差不多。

墨翟本就出身儒家，虽然不认同孔夫子的学术思想，但应该很认同他的武德充沛。

所以墨家不仅战力突出，有机关术这种大杀器，甚至还特意分出了‘墨侠’这一类存在。

当年墨翟之所以能轻松劝退楚国进攻宋国的计划，可不仅仅只是因为墨家的机关术，墨家本身的战力也是一大威胁。

几百年光景过去，墨家武德不改，抛开学术思想不谈，仅靠战力依旧是朝堂江湖上不可忽视的力量。

而儒家，却早已抛却了武力，只剩下了嘴皮子的功夫。

虽说大部分儒家弟子仍旧习练武功，却只当作君子六艺的一部分，权且强身健体罢了。

很难说儒家的变化是对是错。

失去攻击性和威胁性的儒家对于统治者而言，显然是更家容易接纳的。

但这也让儒家变得脆弱不堪，开始过分耍弄自己的嘴皮子。

对于卫庄而言，儒家这种自废武功的变化等同于退化，自然十分嫌弃。

张良闻言愣了一下，旋即无奈一笑，回应道，“普天之下，莫非王土。”

“儒家……和墨家终究是不同的。”

古寻插话打断了这个话题，转而问道，“听说伏念已经联系一些小圣贤庄的门生故吏了？”

张良点了点头。

“效果如何？”古寻又问。

张良耸了耸肩，“目前并无反应。”

“反倒是儒家自身，问题越来越大，一些不合时宜的言论也随之甚嚣尘上啊！”

一个引起热议的话题，往往会因为一些不起眼的原因而产生偏斜，从而歪到和它完全无关的事情上。

放现代这叫歪楼。

先秦虽然没有网络，但也不妨碍这些读书人‘歪楼’。

引起这些儒家学士沸腾的是泰山封禅之事，但争论至今，他们谈论的范围已经远不止是封禅之事。

而其中延伸出的另一个热门是——分封。

尽管
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