人体有大窍，此说从来都非虚妄。
穴窍遍及身躯上下，大大小小，连接周天各处。
陈屿在书中找到了关于内府各处穴位方面的信息，很少，大部分都是发散开的臆想，但剩下的那些也足够他去琢磨。
脏器关联穴窍，搭在十二经络上，如肺俞、中脘、天枢等，体现在外，击打扭按则能与对应的器位呼应，有所感觉。
除此外，在方台阁中所见的诸多道书医书上亦有相似论断，譬如《灵枢经》中有言，五脏非只连接内外穴位，还有五官窍之说。
肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳及二阴。
此处的开窍与一般穴窍又有区别，不是通常意义上的穴位，而是以五脏影响五官，达到耳聪目明、阴阳交泰的效果。
不过书册说的玄乎，能不能做到还有待考证，陈屿不去深究，只看向存想观中关于穴位的描述。
《火窍存想观》主五行，练火属心脏一处，辅以金肺、木肝，共成一套存想内练之法。
三处脏器，连带着皮肉关节等位置的穴位，零零总总加起来书册上记录了约有三十处。
实际上，借由精神力与呼灵强身术的配合，每次吸收灵液时，他都能找到体内几乎所有的穴位。
比对一番，发现此法遗漏不少，穴位数目对不上。还有几处描述也有误，穴窍位置偏得太狠，甚至干脆书中所言方位并无穴窍存在。
当然，不排除是自己的身体与常人有所不同。不过陈屿觉得大概率还是著成此书的人没有他这项能力，能够通过精神力去洞悉和分辨。
但这并不意味着书册无用，他看得更加认真，一个字一个字揣摩解读，上面还有一些批注，有方士，有士子，也有道门同行。
“指药不全，引药更是全无。”
翻动书册，目光落在一篇残了大半的纸张上。和陈屿这种有灵液打底不同，道门内练，劲力对脏器损伤较大，不少都需要药物辅助才能承受。
而指药为本，引药为上。如今两者皆无，纵使练法齐全，旁人也根本不敢上手尝试。
陈屿对练法不算看重，倒是这些能淬炼腑脏的药方让他很是上心，可惜无从复原，别家门派又不可能凭白拿出，遂而作罢。
书册放在一旁，他端坐石台，闭目调息片刻，任由清风拂面。
心思沉下，隐约间好似要陷入空洞虚无中去。最终被他止住，拉回了神思。初光境界确实很有益处，能静心明念，但此刻用不上，他更需要主动驱使意识跟随精神力，在体内荡漾不断。
陈屿在尝试，想要牵引部分胎息到心脏外的一处穴位，靠近中庭，夹在期门与巨阙之间。
这处穴位不大，关系不算紧密，他欲要导入胎息，试验在肝器之外是否能如预想般凝聚炁种。
“唤神术对炁的导引作用不大，呼灵强身术亦是如此。”
过程中，他明显感觉到包裹住炁的胎息在肉身经络中蹿动，却始终无法得心应手地把控�
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