bsp; 灵种发芽，神异自生。

但是这灵种也有高低等阶之分，封为下，中，上，极四品。

就好像俗世间的种子一样，普通的蔬菜种子不值一文，可若是换成珍奇灵药的种子，那就是千金难求。

这极品灵种只会生于洞天福地之中，是各大仙门独享。

即便最为普通的灵种也藏与深山旷野，渺无人烟之地，想要寻到，也需跋涉千山万水，才有机会寻得一枚。

多少散修穷尽一生，因为运道不济，没有寻到灵种，也就没机会留下传承。

修行者自然就越来越少。

比如孟永义的师父，作为散修，运气还算好的，代代都有灵种相传，但也只是普通灵种。

可惜孟永义一心报仇，根本没有去找什么灵种的意思。

如此，他们门派艰难延续了不知道几代的传承就这般夭折了。

这是普通散修的普遍情况，也是世俗中难得一见修行者的重要原因之一。

他们根本不知道自家传承什么时候就没了。

甚至连自己什么时候没了都没得预料。

就这样，修行仙门彻底和普通修行者拉开了巨大的差距。

可以说能够在仙门中修行，最差的弟子都是中品灵种，根本不是普通散修可以企及的。

而这仙门便是大夏中最高高在上的十二个修行门派的俗称，官方称作超品宗门。

普通修行者口中叫做仙门。

意为一入山门，成仙在望。

这自然是夸大之语，但也代表着他们普通出身之人的一种美好期盼。

孟永义得到的太素宗坐化弟子的洞府，其出身便是并州仙门太素宗。

大夏十二州，一州一仙门，皆是常人难以想象的巨无霸。

待到种灵成功，便是养神。

灵种会长成参天之树，树上会结出一枚果实。

这枚果实便是自己的先天之神。

这先天之神听起来十分高大上，其实就是各种各样物质元素的统称。

比如有些人观想石头，那么果实成熟后，结出来的就是石头。

这石头便是那人的先天之神，拥有神异之能。

如孟永义，他观想的便是火焰。

所以最后焚神咒的激发，便是一片火海，因为他焚灭的神明就是自己的火焰。

如果他观想的神明为剑，那么出现的就是一片残破的剑冢，拥有其他神异。

而这便是修行的前三步。

第一步开识，第二步种灵，第三步养神。

至于后面的境界，孟永义的记忆中就没了。

因为光是养神这个境界，就足够普通
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