而且祂们是圣人，可以分裂神念亿万，可以肆意搅乱时光轮转，学习这种事, 就跟发个神念包一样, 再轻松不过了, 可以说一挥而就。

但学了之后想融会贯通, 问题就来了……

因为科学的唯物主义，和圣人们的赖以成道的唯心主义，是格格不入的。

唯心主义，是用心改造世界。

唯物主义，是摒弃一切心灵影响直指真相。

如果把成道得真比喻成爬山，道门、佛门、儒教、基教，虽然是四条不同的登山路，但遥遥相互借鉴，甚至偶尔有所交叉……盘旋环绕着通向唯心的大道。

而叶寒的科学之道，却压根是另一个山头。

大道之行是不能飞的，只可一步步走。

所以几位圣人若想登上科学之山，就只能从他们的山巅下来，从头攀登。

但……从山巅下来的结果即便圣人也无法承受，因为那意味着——身死道消！

这是从道的层面，从术的层面同样行不通。

在道儒佛基四教中，不乏有用道家手段演绎佛门妙法，用佛门奥义模拟儒教之术的法门。

比如用小无相功施展少林七十二绝技，比如陶弘景的道佛合一……

但科学是难以用道法模拟的，越本质，越细微的操作，就越难。

就仿佛观察者效应，你的观察，会严重影响干扰实验结果，而玄学道术，对实验结果的干扰比普通观察者还要严重许多。

所以只有在末法时空才能发展出真正的科学。

而作为玄学集大成者的至圣，随便一个念头都能撩动法则，震荡宇宙，想做这种精细微妙的操作就更难了。

就仿佛张飞绣花，不，就如同攥着太阳去焊电路板，根本不是一个层面的……

至于叶寒为什么就可以？

因为他的道一开始就是建立在科学那边的，后来的叠床架屋，也始终遵循着科学规律。

那四教的道会强迫薛定谔黑箱给出他们想要的结果，叶寒的道允许薛定谔黑箱真实随机；

那四教的道会因为观察干扰实验结果，而叶寒的道就是实验本身；

所以这第二个忙看似简单，对四圣来说其实并不容易。

但是……

“没有问题，你稍等一会。”

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华国洞天。

不知不觉，叶寒和苏星眸离开已数月。

洞天还保持着他们离开时的规模，天地还保持着他们离开时的样子。

只是人数又增加了许多，不管是成功通过遴选的新人，还是有了道途，在竞技场上表现越来越好的旧人，抑或者是看中了洞天的商品和资源的买卖人……

不变，对于一个成熟位面来说，是再正常不过的。

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