死亡在璃月长时间被视为禁忌的话题之一。

人们忌讳谈生言死，好像一旦说出口，冥冥之中就会被污秽孽障打上标记，随后迅速失去某些不可言说的气运。

而这样的态度代代沿袭到了后代身上，尤其当璃月的孩子们长到了开始建立生死观的年岁，「死亡」这个话题总被大人们捂得紧紧的，原因大概是他们认为这话题属实「不健康」或者「会吓到孩子」。

而孩子们的疑心进一步催生了恐惧，仿佛死亡本身是一场神秘的献祭仪式。

世事变迁，人性的本质好像从没有发生过根本的改变，死亡依旧乌云般悬在每个生灵的头顶，令人望而生畏，只要还是人类，就很难不怕死。

因此「不死」二字对凡人来说便太过惊奇，不卜庐建立之初，许多人都想要试探白术在以何种方式追求不死，又达到了何种境界，一时流言四起，众生相变。

有人觊觎，有人反对，更有人不关心不死，只顾虑不死之法可能招来风浪。

白术身在庐中，眼在街市，他本想等着流言无为自化，奈何总务司的特别关注名录里早已记下了他的名字。

好在白术平日行事心细，又有多方病患趁问诊时与他闲谈，一来二去，便借患者之口放出消息，向总务司与璃月高层暗示，他的研究并无恶意，实验更是毫无进展。

流言这东西本就是众口铄金，加之白术医术高超，德行亦是无缺，几番推拉之后，总算叫他避过风头，免于被总务司查封铺面。

此后白术仍未刻意遮掩寻求「不死药」的举动，但璃月百姓也只是将其当作茶余饭后的谈资，毕竟璃月历代的方士侠客中，亦不乏异想天开者妄图寻求长生之法。

如今这条道路上多了个白大夫，也没什么值得紧张和忌讳的。

可璃月百姓不知道的是，白术的研究并非毫无进展，借由七七的僵尸之体，他已经隐隐触碰到了真正的生死边界，所欠缺或许就只是些许灵光。

只可惜这点灵光困住了璃月的历代先辈，同样也困住了白术，横亘在他面前的沟壑，白术已经翻过一道又一道，可前方却仍有一条望不到尽头的天堑。

直到前些日子，那星星点点、令亡者重生的灰烬从天际散落。

白术仍记得那位由他经手的千岩军士兵，对方被含有深渊之力的长枪贯胸而过，躺在担架上喘息，拉着白术的手求大夫救救自己，却仍因伤势严重、药石无医在黎明前断气。

就在白术按规章程序，吩咐总务司的干事将逝者抬出去的时候，对方已经逐渐冰冷的身体上却燃起近乎温暖的火光，死亡被彻底驱离，这是连神明都难以做到的奇迹。

白术闲暇时所读除了医书外，就是各色记载求道寻仙之法的古籍，如此「重生」之法，唯有太古时期的纳塔仍有留存。

此法已然超越神明，达到了规则的领域。

岩王帝君逝去，仙人的时代怕是很快便要远去了，哪怕是付出难以承受的代价，白术也必须在此事中获得些许信息，否则只怕有生之年，大计无望矣。

于是在经历前期调查以及各方试探后，白术终于
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