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正文 第六十五章 天机(第3页/共4页)

,练就无极,故圣人天生不分阴阳、雌雄,没有具体形态,可以千变万化,乃至于化身万千,无处不在。

然而,圣人却又偏偏从混元无极之中,证得了一。

这就让阴阳显化,大道展开,祭炼出一枚道果,得以寄托天地。

圣人的身、形、体,皆与自身道果紧密相连,不可分割。

于是,那枚道果,便在证道之日,自演阴阳,开辟出一片全新的天地。

于太清圣人,是为兜率天。

于玉清圣人,是为大罗天。

于上清圣人,是为禹余天。

于娲皇圣人,则是太素天。

西方二圣,因是宏愿证道,所以必须自我开辟一方净土,演化婆娑世界,才能与其他四圣并列。

发现了没有?

圣人证道,以道果寄托天地,自演天地权柄。

这是什么行为?

大盗之行!

故圣人乃天地大盗!

盗取着三界气运,窃取着天地权柄。

故此,对圣人来说,功德是很重要的。

受天地之力,自当领天地之垢!

承天地之威,自当受天地之不详!

所以,需要大量的功德来消解这些天地之垢,化解这些天地之不详!

故此……

高高在上的圣人,也终须在下界,建立自己的道统。

然后以道统,建立围绕自身大道而存续的秩序,从而得到教化之功,获得治世之德。

就像如今,阐教在那南瞻部洲的所作所为。

也如那西方教于西牛贺洲的所作所为。

更如昔年截教,在三界之中的所作所为。

以此向天地立功,为众生立命。

故此圣人之争,争脸皮只是较量,真正的争斗,乃在自身大道!

这就是为何,昔年封神大劫,截教群仙,前仆后继,死不旋踵的缘故。

也是为何,通天教主要亲自下场,明知不可为却偏要为之的原因。

大道之争,其血玄黄!

大道之争,只能有一个赢家!

当然,圣人也可以选择退出大道之争,跳脱到三界之外,退避于五行之外,不涉尘世,不履因果。

便如通天教主自困在碧游宫中。

也如妖族圣人娲皇娘娘,自守太素天。

先天不争,自然清静。

只是如此一来,圣人的道果,就将永无成熟之日。

而且,道祖也不会眼睁睁的看着,某位圣人待在自家净土,一呆就是
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