生熟读上清经典，看阅佛经之时便免不得自心中暗自比对，有句话叫不是一家人不进一家门，可能是立场不同的原因，他还是感觉道家经典更真实，别的不说，只说经文内容，道家极少狂热的崇拜某一个具体的神仙并将其推到完美无瑕无所不能的境地，道家认为仙人也是人，也有人性和喜怒哀乐。

见长生一直眉头紧锁，大头便不敢打扰他，只是四更时分小心翼翼的问他要不要喝水，在长生摇头过后大头便重回门口，自门槛上坐着看那黑蛇。

长生之所以翻看经书是想自其中找到有关于神通的线索，但佛家讲究四大皆空，他们并不会像道士那样有意识的去演练修习某种道术，僧人在大彻大悟之后会随即出现一些神通异能，说白了就是连僧人自己都不知道日后自己会出现怎样的神通，之所以出现这种情况是因为他们修炼佛法压根儿也不是为了获得神通，单就这一角度来看，的确符合四大皆空的无我和无私。

不知何时，大头突然说道，“大人，它走了。”

“嗯？”长生茫然抬头。

“那条蛇走了。”大头手指门外。

循着大头所指，长生转头看向门外，只见那条黑蛇正往东蜿蜒游去。

“我想跟上去看看它要去哪儿。”大头请示。

此时外面已经放亮，长生点头同意，“去吧，小心点儿。”

获得了长生的允许，大头便迈步跟了出去。

长生收回视线，继续翻看佛经。

又看了片刻，长生突然回过神来，不对，这些佛经记载的都是发生在佛祖及其弟子身上的怪事，而自己需要的是获得过神通的大德高僧的心得和感悟，而类似的事情自然不会记载于正式的佛经之中。

想到此处，便放下手中的佛经逐一打开木箱，看其箱盖后面的文字，地上大大小小的木箱共有十八口，除了三藏十二部，还有三口箱子的箱盖上是没有文字的。

与其他箱子不同，这三口箱子里虽然装的也是书籍，却不是经文，而是记载了无相寺历史的寺志。

见到寺志，长生如获至宝，这才是他需要的东西。

无相寺是千年古寺，这么多年寺里发生了太多的事情，也出现了许多大德高僧，寺志记录的就是庙里发生的大事以及历代出现的大德高僧。

这些寺志是根据年代整齐摞放的，书皮上都有具体年代，长生没有自建寺之初开始看起，而是找到了三百年前会昌法难发生前后的那部分寺志，因为根据宋财等人提供的线索，三百年前无相寺出现了一位擅使神通降妖伏魔的大德高僧。

即便是跨度一百年，相关的寺志仍然有三十多册，长生逐一翻阅，起初并没有发现什么有用的线索，寺志中记载的多为某某香客捐赠了多少香火，以及什么时候做了什么法事为朝廷和百姓祈福消灾，再有就是寺院里新建了什么建筑，诸如此类。

不过也有一些有意思的事情，三百多年前是南北朝时期，无相寺所在的益州属于南梁，那时梁国的皇帝是萧衍，萧衍崇尚佛教，得知西域僧人达摩在无相寺挂单，曾经亲自来到无相寺会见这位来自西域的达摩和尚。

对于这位达摩和尚，寺志里用了精通武学，博
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