型’的总数，甚至可能有不可数无穷那么多。

果实之上，到底还有什么呢？

找到了果实之上的东西，那再上呢？

所有实数的集合是不可数的。

无理数集与实数集对等，有理数集与自然数集对等，对等的意思就是集合元素个数相等，实数集的势是远远大于自然数的势的。

考虑到大自然的普遍非线性实质，这其实是给这种盲目扩张的可能性判了死刑——即使宇宙可以量子化离散化，你面对的可能性仍旧是不可数的！

所以，李启就算创造出了无限的可能性，也无法做到‘真·无限’。

所谓的真无限，那就是找到一个，能包含所有集合的终极集合。

当然，这就又回到了老路子上了。

存在这样一种能诠释所有集合的集合吗？

当然是不存在啊。

这就和终极之道一样。

李启早就已经得出了答案，甚至很多凡人也能得出相同的答案，尽管因为大能者们可以修改现实，所以大家所遵循的数学公理体系并不一致，但这并不妨碍李启得出这个答案。

所以，追寻包含一切可能性的‘新时空’是不可取的，李启是无法做到这点的。

而在这种限制之下，又该去怎样去完成李启设定的‘多’的可能性呢？

除了产生分支时间线之外，还有什么办法可以提升这种更多的可能性？

沉思之中的李启紧蹙眉头。

还得考虑他的力量是否能够支撑的起，盲目的追求多也不好使，还是说，直接放手呢？让那座诸天的凡人自由发展，让他们自己创造自己的可能性。

可那样的话，这座李启创造的诸天就变成广场了，大家谁都能来走一走，就不再是属于李启的了，李启也就不能从中获得任何好处了。

就好像欲界一样，天魔根本不能掌控欲界，这东西本质是无主之物，谁都能拿，而且天魔本身似乎也没有任何想要完全掌控欲界的想法，起码李启看不出来。

只是，想到这里的时候，李启突然反应过来。

对啊，就和欲界一样。

欲界有什么不够好的呢？

如果要说可能性的话，欲界的可能性完全是李启值得学习的，尽管就连天魔自己都不能真正将欲界纳为己有，但这又有什么关系呢？

李启想要的只是更多的可能性而已，而将这些诸天纳为己有，本身就是限制的一种。

提前加了限制，却又想要自由，这是什么道理呢？

想到这里，李启有了最初的思路。

既然如此，那么就创造一个开放式的诸天，在这个时空之中，时空规则极容易被改变，这种改变可以分为两种，一种是类似于欲界那样的，依靠主观意志进行的改变，只是难度要比欲界高得多。

另一种，则是将时空规则作
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第4页/共5页)