人道那高贵的人性，在这里得到了一次沉重的考验。

物资充足，人人充裕的时候，那自然人人都是人，大家相安无事，每个人都是如此的高贵优雅，都是如此的刻苦努力。

那么，当物资断绝的时候呢？当魔念袭扰的时候呢？当战乱不断的时候呢？

所谓的人性，在各种现实中的考验之下，在各种魔念的袭扰之中，各种道统肆无忌惮的传播下，经得起几次考验呢？

或许对于高品修行者来说这不算什么，但对于那些凡人呢？那些不入品的，或者八品九品的普通人，他们又能坚持多久呢？

不过，答案出乎预料。

饶是如此，凡人们腐化的比例也不到三成。

尽管三成已经能够造成巨大的影响，但总归是少数。

有地方官，编民夫为甲，制兵器自卫，背城死战，言：“胜则东向图大功，不胜则暴骨境内，大丈夫一生之事毕矣。”

后阻六千真龙前进一年零二月，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援军不至，粮尽泉涸，人吸沤麻水以济渴，多病下痢，相枕藉以死，然讫无一叛者。

亦有修行隐士，出山抵御，被魔念所扰，令其倒戈，他察觉之后，噀血怒骂，至以魔头怒不可忍，反生魔念，将其刃裂颈断舌斩喉。

各路战士，战前身先，虽败不屈，裂眦怒骂，被乱刃死。

人道之气如此，各自所忾，勇往无前，或衔命出战，或授职守土，或感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，则皆为忠义。

战场之上，胜负不常，陷身俘获，或慷慨就死，或审义自裁，多如牛毛。

又有苍黄遇难，霣命乱兵，虽疑伤勇，终异苟免，况于国破家亡，主辱臣死，功虽无成，志有足尚，不在少数。

夫世变沦胥，能以贞厉保厥初心，婴鳞触讳，志在卫国，遑恤厥躬，及夫乡曲之英，方外之杰，贾勇蹈义，厥死惟钧，亦是广多。

人巫之战已经持续的够久了，而这场战争足足有人巫之战的十分之一，并且还基本都在人道本土上……

纵观时空之中的所有人道区域——

天灾人祸，仓廪匮竭，月支不继，十室九空，甚而阖门饥死，相率投江，赤地无尽，难民流离，襁负相属，欲归无所，奄奄待尽，苟活者不过万一。

能战之士，肝脑涂地，所余不过残民遗老，无问郡县村落，极目灰烬，所至残破，民之扶老携幼就食他所者，络绎道路，其他父子、兄弟、夫妇至相与鬻为食者，比比皆是。

当然，也不全是毁灭的。

实际上，有屠戮的，自然也有救助的，很多大能者过来，只是为了自己的一些目的，看见一些痛苦的，发发善心也是正常。

譬如佛道两家，观世音菩萨就在此处显灵，而荡魔天尊也下凡救苦，施粥舍药之类。

也不是没有系统性的救助，像是有些居养院、安济坊之类的地方，道路遇寒僵仆之人及无衣丐者，便给钱米救济，孤贫小儿可教者，令入小学听读，其
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