的重要要素，这个世界，既不是全靠物质世界说了算的，也不是某一个人的心智所能决定的。

这世上没有终极之道。

没有能诠释一切，宿命一般决定所有事物的终极决定者。

事物的宿命是自己决定的。

世界的发展，是众生的互相干涉而出现的。

万物，众生，所有的一切，你出一点，我出一点。

你改变一点，我改变一点，由此，这个世界便诞生了。

所以，高等智慧本身，众生的‘心’本身，就是客观现实的组成部分，这点是超越主观意识本身的。

所有的道途，都是如此。

所以，没有本体。

所以，没有终极。

所以，没有任何东西可以取代众生本身，没有任何东西可以取代那无数的高等智慧。

人不能代天，因为人和天都是世界的要素之一。

灵道追求的终极理念不存在，万事万物都有自己的展开形式。

天演没有完美，适应所有的终极生物从根本上就不存在。

巫道追求的‘自然’是可用的，因为自然，就是这一切，这一切的存在形式，就是自然而然的。

道门的逍遥过于虚无，没有实现的可能性。

妖物们的‘变化’太过狭隘，尽管他们承认所有客观的存在，却不肯承认所有主观构成的客观。

天神，尤其是昊天，反而做的不错，昊天所想的，也是要一个众生构成的世界，这个世界是由不同的主观构成的客观，和李启所得到的答案类似。

天魔想要否认这些，天魔不想要一个众生构成的世界，他要以自己的意志决定所有的事情，万事万物都是天魔自身，天魔才是一切的最终，一切的答案。

李启不会接受这样的答案的。

天下九地之间，李启在看见了阿弥陀佛逝去的时候，似乎领悟到了属于自己的答案。

是啊，从一开始，李启就想要承认众生的存在。

但想要承认众生的存在，就脱不开物质世界的客观基础和主观认知这两个点，而且，他必须足够了解物质世界的客观基础。

换而言之，你必须在科学和数学上探索到一定程度，才有足够的底蕴去支撑你探索世界的客观基础，否则的话只是无稽之谈。

你都不了解这个世界，你如何去探索这个世界的具体构成呢？

你得首先知道这个世界发生了什么，确认这些发生的事情，对这个客观世界有一定程度上的认知，才能够却判断这中间的关系。

而这个认知世界的过程，就被众生普遍视为对真理的探索，对科学的提升，而这种提升反应到技术上，那就是科学技术和术法上的提升。

而对主观认知上的探索，则触及到了另外一个层面，这关乎于你自己的‘心’是如何认知这个世界的，是通过怎
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