有。

他妈的，难怪李文谦一门心思想着赶紧跑路！

这种模式下，凉州汉人比嗢末人过的都不如，田土全在豪门大族手中，一旦有事别说帮手了，他们说不得还会跟嗢末合流。

站在李文谦的角度，这也确实没法解决，就算他把自己占的八万亩分出来，也收揽不到多少人心，干脆不如捞一把就跑。

更可怕的是，寺庙占据的十四万亩是收不上来一个铜板春秋税的，那些大族占据的田亩大概率也收不到什么钱。

仅仅靠剥削剩下的几万亩地，根本维持不了河西节度衙门的日常开销，别说养军队了。

而一个只有三百多牙兵的所谓节度衙门，面对十几万早就眼馋凉州汉人资产的嗢末人，根本没有任何胜算，抢在嗢末人暴动之前提桶跑路，确实是最优选择。

“去通知三善圆大师一声，就说某明日要亲送释迦牟尼佛等身坐像到大云寺供奉，再顺便把曹万通洗给我招来。”

张昭有些愁人的吩咐了郭天策一声，解决土地问题，还是得从这些大和尚这入手。

张昭现在必须要拿下最少十几万亩的田土，不然他这几千军队的补给，根本没法保证，光靠河西节度衙门这些可有可无的田赋，肯定养不起。

。。。。

凉州大云寺，即后世武威大云寺，原本是东晋十六国时期前凉王张家的宫殿，后来凉王张天锡舍宫为庙，称宏藏寺，武周时期就改成了如今的大云寺。

不过原本大云寺在1927年武威大地震中损毁严重，现今的大云寺是1980年左右重建的。

张昭忙活了一上午，终于把是释迦牟尼的等身立像，送进大云寺左大殿中供奉好。

随后便与主持善圆大师等大云寺高僧，和以曹万通洗为首的粟特商会几个首领闲坐。

粟特商会跟大云寺的关系，其实是非常密切的，佛教，特别是明代以前的佛教有个非常不好的地方，那就是喜欢敛财，还喜欢放高利贷。

这也是跟时代环境有关，虽然明代之前有三武一宗灭佛，但佛教势力已然很大。

他们广占土地，又不缴纳赋税，地方上偷奸耍滑之辈甚至大户，都经常在田亩诡寄在寺庙名下。

加上信徒的布施，某些寺庙常年积累了大量的金银花不完，是以放贷就成了他们利用闲钱，以钱生钱的手段。

凉州大云寺当然也不例外，他们不但放贷给遇到难关的农户，甚至还给节度衙门也放贷。

不过他们最大的客户，实际上是粟特商会，只有这些商人，才需要大笔银钱进行周转。

而且大云寺十几万亩地，每年收上来的粮米布匹等其他财货堆积如山。

这玩意放久了那可是会烂的，所以每年他们都要靠粟特人来收揽然后卖到各处去，双方经济联系非常紧密。

“今日邀请诸位大师与曹万都头与康都头等人来，是想让大家帮某建言一二。

某在安西之时，也颇为关心商路之事，甚至不惜亲提大军，就是为了使商
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