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正文 第六十一章 守墓人(第1页/共3页)

其实吴良并非怀疑杨万里说了假话。

这个年代还没有唯物主义这回事,是个人就要受到鬼神之说的影响,杨万里有这样的说辞一点都不奇怪。

况且在梁孝王墓中见过犼之后,吴良心中那本就并不牢固的唯物主义价值观早已分崩离析,只不过有些可以用二十一世纪的科学来解释的东西肯定唬不住他,就比如杨万里所说的山谷中的女人哭声,他便完全没有当一回事。

至于这种所谓的凶咒,在没有任何根据的情况下,他当然也持保留意见。

“并州民间一直流传有这样的传说,小人自幼便有所耳闻,绝非信口雌黄。”

杨万里拱手解释道。

“耳听为虚眼见为实,你跟随吕布盗了不少墓,可曾亲眼见过?”

吴良回头问道。

“这倒没有……”

杨万里尴尬答道。

“那你跟随吕布盗墓时,又如何判断一个陵墓是否有过血祭,能不能盗?”

吴良又问。

“这……”

杨万里顿时愣住。

“假如吕布来到此处,也发现这座陵墓有过血祭,以你对吕布的了解,他还会不会命人发掘此墓?”

吴良接着问道。

杨万里顿时又愣,思索了片刻之后,终于说道:“回司马的话,应该会。”

“这不就是了?吕布能盗,我们为何不能盗?况且这里是冀州,并州的传闻未必有用。”

吴良咧嘴笑了起来。

谣言始终只是谣言,只要用研究的态度刨根问底一番,自然不攻自破。

如此又在无字石碑附近查探了一番之后,兵士们终于完成了工兵铲的安装,一个个扛在肩上前来报道。

吴良让曹禀帮忙打造的这批工兵铲,其实是借用了后世第三代工兵铲的一些特征。

虽然不能做到变形和折叠,但已经具备了铲、镐、撬棍、锯四种常规功能,打起仗来也可以当矛、斧使用,只是受材料和工艺所限,肯定没有后世的工兵铲那么结实耐用,也没有兵器那么锋利,不过已经要比现在的一般农具和兵器强了不少。

当然,最引人注目的还是吴良特制的洛阳铲。

别看他的洛阳铲个头要比工兵铲略小一些,却一下子配备了十多根木条,除了已经装在上面的一根,剩下的都被典韦捆成一束背在了身后。

直到现在,他们也不明白洛阳铲到底是用来做什么的,就连曹禀也不例外。

现在还不到洛阳铲发挥作用的时候,吴良也并未多做解释,而是径直来到此前杨万里所指的那处挖出那尊镇墓兽的地方,命令兵士们将所有动过土的地方重新挖开看看。

“有才贤弟,此举又是为何?”

曹禀不解的问道。

“现在我们只知道这里
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