“昔年孟公在世的时候，曾经屡次向大王进言，慕容瞻不可信，然大王以仁义为本，厚待於之。大王此举，固足可追迹於历代圣贤，慕容瞻则非纯良之士。

“前慕容瞻从大王攻陇西，虽然用命於军前，颇立功劳，因系此战大王亲御之故也，究慕容瞻之本心，犹怀反复之念。或有言之，慕容氏今已东窜入高句丽，瞻如无枝之雀，唯有依从於大王，臣窃以为，此话不足信。慕容瞻者，何许人哉？慕容暠幼弟，十余从军，征战南北，威名赫赫，鲜卑之胆也！堪称枭雄。岂有枭雄而肯居人下者？遍观古今，无矣！

“此回宛县之失，罪实在慕容瞻。当荆州兵攻城危急之际，慕容瞻壁上观，拥兵不斗，宛县遂陷贼手。风闻大王征兵关中，将发南阳，臣恳请大王，万不可再用慕容瞻为将。若仍用之，臣恐洛阳亦将失也！”

把这道上书写完，写书之人提起毛笔，放入清水中，洗了一洗，将笔挂於笔架之上。坐的时间有点久，他的腰感觉有些痛，这人揉了揉腰，然后按住案几，站起身来，展目室外。

室外万里晴空，一览无云，时有鸟鸣之声传来。

分明笑语花香的美景，或许是因为刚刚刚写完了那封信的缘故，鸟声入耳，此人却从其中似乎听出了金戈之音。

但见这人年三十余，气貌轩昂，尽管裹帻，发式如唐人，衣装却圆领对襟红袍，腰束蹀躞带，袍底露出黑色的短腰皮靴，一副胡族贵人的打扮，不是别人，正是季和。

这间屋子是坐南朝北，宛县在屋后的方向。

季和迈步出到室外，站在院中，转过身来，眺望南方。

想象此刻宛县城中，桓蒙帐下荆州兵，作为胜利者的趾高气昂。

又想象，宛县城北数十里处，慕容瞻的营中，这时又是何等一番景象？

季和负手独立，继而转目朝西边的咸阳方向望去。

他看了好久，心中想道：“若是孟公仍然在世，宛县断然不会有失！人皆言大王仁义，大王亦以此自矜，可自古英雄，有几人是真仁义而成事者？为人君主，当识权变，重实利，切忌追慕虚名。小仁者，大仁之贼也。大王之所为，小仁乎？”

却是不止季和一人腹诽蒲茂的仁义是“小仁”，但换到蒲茂的角度来看，他“追慕虚名”，以“仁义”自矜，实际上是可以理解的。

毕竟蒲茂是胡人，并且他还是一个被深深唐化的胡人，那么他的这个出身和他接受的“儒家教育”，就会在他的身上形成强烈的反差，或言之，矛盾。也许在蒲茂内心的最深处，也许在他积极推动治下诸胡贵族唐化的此个现象之背后，其实隐含着他的自卑。

正是因为“自卑”，因为心理暗示中，他想极力摆脱他自己胡人的身份，想使他自己真正成为一个“华人”，成为华夏文明这个先进文明的代言者，故而他才会近似执着地处处以“仁义之君”来要求他自己。

如果蒲茂不是胡人的身份，他还会这般信任、重用慕容瞻、姚桃等降将么？

大概还会，但不会信任、重用的如此彻底。

——自然，蒲茂信用慕容瞻，如前文所述，里边还有借此来安抚、团结慕容鲜卑等的意图，这一点不需多言。
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