北邙山,追赠为西方义祖圣天子,谥号康,俗称扶皇帝的李圣天。
还有河中这边的郑国大王白氏,五姓三王家的薛、裴、李三家。
这都是有很多胡人血统,长着胡人相貌,特别是李圣天完全就是斯基泰人长相,比河中的粟特人和呼罗珊人都更像是胡人,但你能说他们是胡人吗?
肯定不能!
于是在极西五省,形成了一套认定体系,暨能说一口流利的河洛官话,对张圣人昔年在安西时编纂的一百个华夏英雄小故事倒背如流,在所属藩国服役两年以上。
满足这三个条件的,授铜鱼符,内刻姓名、出身、籍贯等信息,配青色鱼袋,这就是汉人了。
再进一步的话,就要求能背诵周易、尚书、公羊春秋、论语、孝经等经典之一,可授银鱼符,配银鱼袋。
自然的,这个要求可不低,读书这个事,有些人他就是没那个天赋,看见书就头疼。
那么这样的人就可以参与极西五省共和议会举办的乡射大礼,获得一个都头身份,最后再去故乡游历,拜见家中长辈,学得故乡规矩,回来之后也能授银鱼符,配银鱼袋。
至于最高级的级别的金鱼符和金鱼袋,那就需要前往中土参与文武科举,回来之后才能获得了。
且为了鼓励这种回国参加科举之事,极西五省共和议会可是会全额报销路费和食宿费的。
是以在极西五省,你看一个人是不是汉人,实力、地位如何,除了看相貌,还要看他腰间缠着什么颜色的腰带,手里能拿出什么样的鱼符。
这也是韦应熊妻子高兴的原因,韦应熊有七子三女,儿子们基本没什么读书的天赋,使枪弄棒倒是一把好手,七个儿子中除了没成年的幼子以外,都拿到了都头的称号。
其中最出色的次子韦唯昭拿到了枪棒、步弓、强弩、骐骥、陷阵五个都头的头衔,为安藩国乃至极西五省诸夏国中都很有名的年轻骁将,郑国大王白宣义都曾赞誉此子有他叔祖,大唐名将白孝德的风采。
但因为韦应熊的担忧而未能前往中土故乡游历,现在还只是挂着铜鱼符,着青色鱼袋。
是以妻儿们全都眼巴巴的等着韦应熊带他们回故乡一趟,来个鸟枪换炮。
甚至韦应熊的两个未出嫁的女儿听完都高兴的跳了起来,父兄们得到认证之后,她们就能跟着获得相当的认证,未来不管是在家还是出嫁,地位都可是不一样的。
小女儿欢笑着就跑出了门,然后熟练的跨上一匹高头大马,开心的往天津渡而去,去通知正在渡口值守的兄长们去了。
。。。。
天津渡这名,来源于二十年前皇太子张贤景率大军自此建浮桥渡河的故事,现在已经成了河中行省沟通宝珊、定远两行省的交通要道之一。
木鹿城这边戈壁广阔,唯一能耕种放牧的就在天水河两岸,因此辖七千户五万民的天阳男爵韦应熊管辖范围,就是天津渡往上这两百多里的河两边土地。
同时被封在这天水河的,还有另一位来自吐蕃的封臣曲(多)氏,韦应熊在上游因此封号天阳男,这位在下游,就叫做天
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