bsp;在朝鲜发生的所有事，反映出权力诞生的过程，暴力梳理生产关系，生产关系演化出了道德，道德催生了秩序，秩序之下才有权力。
当朝鲜的暴力瓦解，军队被倭寇在极短的时间里彻底打败后，李氏朝鲜失去了所有的权力。
当大明军开始入朝作战时，生产关系开始重新在暴力之下梳理清晰，在生产稳定的情况下出现了利益分配，演化出了道德，粥厂饼厂都是仁政，在分配中秩序不断建立，而朝鲜募役的贪腐破坏了秩序，激怒了掌握权力的凌云翼，勒令粥厂饼厂关闭。
基于粥厂饼厂的生产关系瓦解，募役们也失去了极小的权力。
说权力基于秩序、道德、生产关系、暴力，都没有错，这里面唯一真实存在的就是暴力，是一切的基石。
当君王没有足够的暴力时，就无法梳理清楚生产关系，那权力自然而然会逐渐丧失，生产关系、道德、分配、秩序的解释权，就在别人的掌控之中。
而这个逻辑，在千年以前的《唐雎不辱使命》中已经论述的十分清楚：天子之怒，伏尸百万，流血千里；布衣之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
廷议仍在继续，京师最近出了两个案子，都是关于稽税的。
第一个案子是，有一个赌徒在赌坊欠了三十五两银子，赌坊催债，要求赌徒还钱，赌徒不肯，这里面至少有三十两银子是赌坊下的套儿，赌徒耍起了无赖，四处宣扬自己伤了死了，就是赌坊下的手。
赌坊有点投鼠忌器，毕竟京师是首善之地，赌点钱，财务纠纷，朝廷精力有限管不太住，可是命案，那就是必须追查了，赌坊最终跟赌徒达成了和解，还五两银子即可。
赌坊也是要做生意的，赶紧和解，让赌徒闭嘴，而且那三十两的债，的确是赌坊下的套儿。
就在赌徒还了五两银子之后，他收到了一张催缴单，免掉的三十两银子算是意外所得，按税法纳税一银八钱，务必在年前完税；而赌坊也收到了催缴单，按税法纳税三钱银。
第二个案子则是西土城遮奢户祁阳章氏，因为已经在收到了两次催缴票后，仍然抱有侥幸心理，层层走账，试图利用经纪买办背帐的方式躲避税赋，被稽税院查到了第三次偷税，稽税千户率领缇骑出动，将遮奢户章氏抄了家。
稽税院已经将税务彻底稽查清楚，扣除应缴税赋和罚金后，才将一应案犯，全部移交给了顺天府，按照已经编好的稽税税法，稽税院享有优先执行权。
一个斗升小民，一个遮奢户，全都遭了殃，斗升小民逃不掉，遮奢户也逃不掉！
稽税院那句陛下都纳税，你凭什么不纳税，在大明封建帝制的框架下，是真正的金科玉律。
“稽税院是不是过于无孔不入了？这赌徒这三十两银子是和赌坊和解的，这也要纳税吗？”李幼滋啧啧称奇的说道。
这三十两银子，居然也要交税。
“额，稽税院也是照章办事，这三十两相当于赌坊给了赌徒，赌徒还给了赌坊，哪怕是没有实际的财货来往，也是来往，一般稽税院也不会追查这些，稽税也要成本的，主要是赌徒四处乱说。”王国光解释了下。
若不是这个赌
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