的东西如果结合当时的文明来看，几乎全都是为了生存而演化出来的。

这让陆九想起了一个神话故事。

女娲补天。

《列子汤问》记载，相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。

乍一看这确实就是个神话故事，但如果结合农耕文明，和现代很多考古史实的话，其实这些故事都是有迹可循的。

陆九就曾听一位大佬讲过，他说事实上，女娲是上古后三皇中期的重要代表人物，生活年代约在公元前4000年到公元前3600年，属于仰韶文化时期。

伏羲氏在此之前创立了历法，指引播种，从而开创了农业。伏羲历法采用罗盘，罗盘中心为北斗的“勺”，外围为“柄”，“柄”绕“勺”转一周为一年，共360天，将一周分为四份，叫四象，每一象分七份，共二十八份，对应地面二十八座山，这二十八座山称为二十八宿；将一周分为八分，叫八卦，代表八个不同的方位。

伏羲氏的历法每年360天，与实际有5天的差异，随着时间推移，积少成多，发生了冬夏翻转、方向错乱。

女娲发现360天运行完毕后，“柄”距离原点还有5天的时间，于是女娲在罗盘的西北方向镶了青赤黄白黑五颗石子，又用鳌腿骨重新划定了罗盘的四象。规定勺柄走完360度后还要再走五色石所在的5天才是完整的一年，这多出来的五个石子称作“不周”，而“不周”方向的山就被称作为“不周山”。

女娲修订历法，改进罗盘，使天下的耕作趋于稳定，这才是女娲补天的神话原型，充满着极为写实的风采。

完全不同于西方神话，尽是一通淫乱家族史。

陆九当时看到这种解释时，不禁觉得分外合理，按照华夏史书的风格，所谓的神话故事，不太会是完全的虚构，就像庄子的逍遥游一样。

浪漫是基于现实的一种无限遐想。

而且，如果神话故事当真都是虚构的，那罗盘、日冕这些东西，又为什么会真实存在呢？

或许在上古时期，先人们就已经读懂了天地间的象，才有了时至今日还能指导农事的历法。

只是随着时间的推移，我们这些后人反倒对天地，对宇宙的了解，似乎越来越局限于看得见的物，离象越发的远了。

……

本章完
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